什麼是無所住?
又生的是什麼心呢?
簡單的說就是，不執著在心識上(無所住)，菩提心就生了(而生其心)。
但只是理論上這麼簡單的說完就沒了嗎?
當初六祖慧能寫下"....，本來無一物，何處惹塵埃"四句偈時，
五祖說此偈未見性，難道只是為了怕慧能惹上麻煩，而編造出來的理由嗎?
非也!是如實語的指出慧能的證量只到此
證了空性，明心了，但是卻不知道要用此光來做事，故說"亦未見性"。
釋迦摩尼佛在世時，為何成群阿羅漢證悟了空性，卻還被斥責為佛門外道?
因為證空性之後，就只停在這個境界，而不去度眾生。
此心，從古至今有許多名稱，如來、法身佛、菩提心、心性...等。
當初釋迦摩尼佛在菩提樹下夜睹明心是此心，六祖明心亦是此心。
五祖傳法給六祖後，六祖進山中修了十幾年才成聖出來度眾生。
性，心生。悲，非心。
菩提(心、心性、菩提心)為種，大悲(非心，非心識)為根本。
用此心才能所做皆是功德，用此光才能化佛無數億、化菩薩眾亦無邊，用此性光才能靈光
圓滿始成佛、功德圓滿始成佛。
這也就是為何阿底峽尊者，之所以說所有的師父中，幫助阿底峽尊者
升起菩提心的金洲上師恩德最高，猶如賦予新生的父母一樣。
回到真心只是第一步，才算是真的開始入門起修。
否則只靠理論，只是大腦意識幻想，猶如用砂煮飯，一假一切假。
六祖大根器者尚需跟師父學，又何況是我們這些後學呢?
所以，還是需要找個有法脈傳承的肉身師父學習。

推

頭上安頭。

啊？羅賓大大我們認識嘛？怎麼想要開這篇文章主題的？

最近剛好二伯在臉書上分享聖嚴法師說"應無所住而生其心"。覺得現在太多人很可惜都只說理論的部分，卻很少提到實證上以及命功的部分，做一些補充並且分享。並且至板上看是否有不對或是缺失的地方可幫助小弟成長。

http://tinyurl.com/yxro5mzh 小弟目前跟這個老師學，是張老師的教導讓我親證何謂實相菩提心，可以看看他說的內容。學佛之所以珍貴在於"體道於身"，教你方法讓你去親證，而不是只聽別人的境界天花亂墜，真的很感恩。共勉之。

https://i.imgur.com/btYL7CT.pnghttps://i.imgur.com/A8vUVr3.png標題搜尋？

哈哈，我想他的意思是認為我不解空性正見，徒增煩惱、妄想。其實不然，如六祖當初已經明心見性了，已經成聖不必修煉了，為何還要五祖傳法給他，然後又進山修練個十幾年?所以，大家就用自己的智慧判斷其中背後所隱含的道理吧。

著空著相著氣著聲又著光以前用的一個暱稱。

那依您高見，釋迦摩尼佛說而生其心不就著心了嗎?空有、妙友ilanese大又做何解呢?光中化佛無數億你也覺得是著光囉?末法時期最怕的是自己沒神通，就叫別人都不能有神通經典中記載佛用的神通可沒少過，又常常我們可看到某某會某某會，與會大眾神通已具。現在倒好，與會大眾神通不具，還叫人不要著。是阿，是不要著阿，但是就是不著於心識上，才會自然顯現阿，怎能說是著呢。慎思!

被壞壞的靈控制的話，就會以為自己無所住，而生其有相心。離相即佛，著相即魔。你才是你身國的真主、上帝。在自己的身國內，天上天下唯我獨尊。聖母殿被燒，有其因緣，雖然知道背後可能有些神魔交戰的部分，但我也看不到，只需知道在豪華的宮殿、寺院，都沒有永恆的，因緣和合而生滅。面對自己，徹底的了悟善法、惡法皆是幻法，自然就放下了。用此性光在內道場建寶月輪，建宮殿，接引眾生，才是度盡眾生始成佛。外在的壞滅，又於你何干?都只是因緣而生滅。最重要的是，你怎麼面對。是否維持回歸自心的心相續中。了知因緣而恐懼、因緣而喜怒..等皆是幻法後，自然無有恐怖、亦無顛倒夢想、無無明、也無無明盡。產生恐懼時，面對自己，為何會害怕，是那個東西恐怖，還是"我認為"恐怖。就像是有些人看到狗覺得很可愛，有些人看到狗覺得很恐怖，是狗本身恐怖，還是"我覺得"恐怖。這問題就出在"我覺得"上，會有"我覺得"恐怖，是因為過去曾經對狗有一些不好的記憶，導致你覺得恐怖。但每個人對於狗的感覺都不同，所以，一切的問題都出在"我"身上，恐懼也只是"我"的妄想執著。了知這點，就能了解，"恐懼"是虛妄的，是因緣和合而成的，非真實的。而這個"我"就是後天所接觸到的一切而累積，而自我定義的我、心識。放下這個人識、我見，真我自然就會顯現，自然就無有恐懼了。放下、不執著於心識我，真我自然會顯現，其特性是空明覺，用此性光修才真是一真一切真。但是要跟隨肉身師傅煉，因為漏盡沒修成之前都會漏，有功法可以修不漏金剛身、智的，哪裡是悟空後就沒事了這麼簡單了。所以即使有光，也要找有傳承法脈的師傅修不漏，不然什麼都不會，一直浪費自己能量，死比較快而已。

噗…我有…我有只要是喜歡的老師就…老師會悲劇的帶賽體質 QwQ怎麼覺得你也是跟我推銷要修行的 不…我是說推薦 (我開完笑的 只是覺得修煉或神通之類的事情 總是被熱切的提醒很重要 我是謝謝你的

在自身發生實際的改變，覺得有好東西就分享，親證在身上至少不是迷信，又可以不被嘴皮子道、歪嘴和尚所誤。Youtube的頻道內有很多視頻了，都不用錢，其實裡面有幾部都有藏功法。都是用天台止觀當基礎在起修的。至於帶賽這件事情你就多心了，會倒楣都要怪自己，沒有再牽拖別人的。

羅賓大文章發人深省，末學也困惑於此，修行一途，是追求自我性靈的啟發，然而在追逐修行的過程，卻又讓自己落入我執（著心）的狀態，此時便背離了初衷。在下對此感到困惑多時，念經功課的目的，卻在過程中產生諸多雜想，想請教羅賓大可否給些建議。在下感恩。

簡單說就是真修實證。三界六道的規則我們知道就好，就像是我們生在台灣，不是要成為台灣法律，而是要做人(成佛)，但不違背法律(世間法)。依著聖者教的方法達到聖者的境界，真正的用聖者的教法讓自己觀察到四聖諦、八正道、十二因緣真的如同佛陀所說。這是非常科學的。之前如果有做功課是很好的，可以幫助建立善知識，也可以幫助累積資糧、福報。但是在未來修證上，是要拿自己所證來印證聖者在書上的內容，而不是拿自己解釋書上是什麼意思，來依此修證，否則很容易造成所知障，就會有各種“我以為”了。法會也可以參加，但是要找有法脈傳承，真正能通陰陽的師父參加。很多和尚沒法脈，不能通陰陽，以為照書上唸唸就可以，其實都是在消耗自己的生命能量，且又不一定有用，沒法脈傳承，請來的是什麼都不知道。至少目前為止，我參加台灣幾個台北仁波切的法會，效果都很好。法會可以超渡累世冤親債主，可以幫助減少障礙，好的因緣自然會出現，對於日後修行都有幫助。但，我們沒有法脈傳承、沒有功夫時，真的需要找個有法脈傳承的肉身師父來指導我們，有前輩帶也比較不會走錯路。找真正願意不藏私，因材施教的師父，不把你永遠囚在自己門下，會鼓勵你多出去學的，不會說甚麼法是我的佔為己有的那種師父，畢竟法無我。小弟自己也是花錢跟老師學，也當義工。如果上界師尊看到我們寧可花錢吃大餐、開好車、住豪宅，卻不願意花點小錢去學真正對生命意義幫助大的功夫，法流肯定是不會到我們身上的。有我了，自私了，自然也就不容易跟聖者相引。在師父的帶領下，真的明心了，以後用此心，頂著自古至今的諸師尊們的法流做事，其力量就大了。所以尊師重道，乃至於仁義禮智信對於傳統修道者都是很重要的，現今也仍是如此。過陣子會在新店這邊開一年級的課，第一堂就會上天台止觀，會有理論跟帶功，帶功就直接教我們如何去明心。非常歡迎無論是想學的，或是想來指教的都可以免費試聽、旁聽。有興趣聽的還請私訊我報名，感恩。

不管你的朋友是哪來的，你才是你自己的主人啊，將心意回歸體內，不要受外在所牽引，回歸並常處在自心的平靜吧。不然一直漏對你沒好處喔。有新發一篇心得文"練習向內聽、反觀內視"，如不嫌棄，可參考看看。

你這說法不對，不然衣缽位什麼要傳給六祖，然後幫助他逃跑?

菩薩識人心，所以才趕緊擦掉四句，並讓他快離開。但是說未見性也的確是真，因為那時六祖還不知要用此心來做事。性，心生，由真心生，用真心去建宮殿，就像蓋房子的材料一樣，建自己的密嚴淨土接引眾生。這個在密宗裡面也有啊。