佛教裡的天魔-波旬，應該是升格為濕婆神了。
波旬又名他化自在天，而濕婆神也有另名大自在天、摩醯首羅。
題外話，信仰中的觀世音是不是就是濕婆神呢？據印度神的資料中，濕婆神又名十一面神，世俗中也有十一面觀音。
而且大悲咒中也有摩醯首羅這個名號。
若說濕婆神就是波旬，那麼觀世音不就等於濕婆=波旬？

你好像搞錯一件事。時間順序是婆羅門教→佛教→印度教，然後來到中國的佛教又傳到日本佛教。這中間經過許多的改編，例如濕婆神信眾被佛教吸收，把他的地位從三態神降階成護法神。我看了上面你的說法，變成改編才是正統的概念然後我剛剛去查了一下。在佛教的說法裡面，他化自在天波旬是在欲界的第六天，大自在天濕婆是在色界的色究竟天。而色界又在欲界之上，那他們兩個就在兩個完全不同的地方，所以濕婆神等於波旬的說法就無法成立對了，你說波旬是佛祖授權來考驗人心（但本身佛祖就曾受波旬干擾，並將克服）說法比較接近的信仰，應該不是破壞之神的濕婆神，而是十字教系的“莫斯提馬”。

濕婆就是波旬升格化的大自在天/摩酼首羅就是濕婆

波旬現在還在他化自在天，和濕婆沒關係。

看過了。沒半毛錢關係。

不4濕婆是宇象界的神

其實濕婆、波旬也是正神/未來佛又沒有不好波旬應該是佛祖授意其扮演無間道的幫考驗修行人是否合格就像唐僧師徒取經也要歷經八十八難一樣再說，有需要時，找他們幫護法也很好啊

印度教的神在佛經裡就是天人、阿修羅佛說觀世音菩薩與東土眾生有大因緣，是指佛法在東漢傳入中國以前的先天神是聲聞道的觀世音菩薩，是佛對道教神仙、萬古先天神的尊稱。

明治時代信長早就已經升格了

我講的是濕婆和觀音沒關係，濕婆和波旬沒關係。你扯信長拜觀音，跟本文沒半毛錢關係。

你去看濕婆、波旬跟觀音的名號

信長唸法華經拜觀音。不代表觀音收信長為弟子。信長在地獄受無量劫的刑後，或許會考慮收信長為弟子。

濕婆是破壞神，相當於七龍珠的那個狗頭神。他是有老婆的。跟波旬和觀世音完全沒半毛錢關係。

日本有３３間觀音寺，現３３面觀音法相佛說觀世音普門品，１４種無畏，３２化身，再加本尊，即日本３３間觀音，本尊應該是淺草觀音寺

1樓，妙法蓮華經裡就有“他化自在天”了波旬又名“他化自在天”織田信長公家的是十一面觀音

浙江舟山群島普陀山是中國人法相的觀世音，又名『不肯去觀世音』，有故事說普陀山開山祖師是日本和尚去山西五台山拜訪文殊菩薩道場，看中一尊菩薩法相，即是觀世音，因怕住持不肯贈予，趁機偷走，渡船回日本到舟山海域時，現鐵蓮花擋船，後被引導至普陀山上岸開山弘法，普陀山第一代住持佛說觀世音菩薩普門品，普門示現觀世音法相千變萬化，其實是泛指東土神仙，比釋迦牟尼佛更早出世的中日先天上神！爾後，普陀山南海古佛成為觀世音菩薩本尊，觀世音法相定於一尊應是南朝梁武帝時，登島賜名普陀山梁武帝，帝釋天尊為觀世音菩薩道場