大家好
由於最近和有修行的親戚聊天中產生的疑問
我對於
「若把票投給的候選人當選,其往在政策上所造成的罪孽
對當時有投票給他的人,也一樣有相關業障」
感到好奇和疑問
我是知道在做抉擇時
根據不同事情時,會有其因果循環效應......
但是這種投票說對我來說挺奇妙的
於是上來請教???
另外請教兩個問題
當一位修行者有所執念
而這個執念例如...他很執著自己是某國人或是執著於某些某種人事物
但他修行的目的是要超脫,離開輪迴......
可他同時仍有這樣的執念,這樣修行的狀況,算是未完嗎?
我有點不知道該怎麼詢問,可能我覺得
要修行超脫輪迴的話,你怎麼還會在意自己是哪國人或是職位
或是覺得哪些人的作風派別不好,這派人一定怎樣怎樣
因為覺得身邊的人過於仰賴,表象動態和話語
還有因自身經歷,容易忽略人性及人類心理角度和歷史脈絡
覺得感到很遺憾.
最後,若是一位獨裁者
他吃素,也有將一個國家,團隊帶領的越來越好
可是用的方式,奪取別人的努力辛勞(不管對像是一般人還是黑吃黑)
也犧牲自己團體裡一些弱勢或是像種菜一樣收割
這樣的人,也會因為吃素而在因果循環中有被保佑嗎?
我自己是覺得
當循環出現不平衡的時候,就會發生一些事情
讓這個循環維持到一個平衡,並且帶動原本較落後原始的部分
原先最新最發達的點,在盛世過後衰退凋零
隨後會由新的點接班,就這樣循環下去。
但中間仍會有一些小事情,會感到好奇與疑問
還請網友能給我些經驗瞭解下,謝謝

有執著就不可能超脫輪迴，但認知與執著不是等於的，我是男的，這跟執著無關，因為我就是人類男性，不會因為放下執著就變成女人，但如果瞧不起其他人種或歧視異性，這就是種執著。"我個人認為"因果跟你吃什麼沒關係，但扯到葷素食就扯不完了。種善果，得善報。造罪因，遭業報。

吃動物屍體屬於無記業，不影響你解脫。但並不慈悲。

1. 共業 2. 有執念代表還沒修到那個境界 3. 不會

第一個問題根本無解吧？投票時誰知道候選人當選後他的實際政策為何以及人品為何，如果這樣會有不好的因果循環的話，乾脆不要有投票權，因為台灣至今你說哪一個是“政治家”呢？不都是利己的政客嗎？我們選民只能盡量從爛果中挑出好一點的那個啊~

請問1樓,那若是前提無視一個黨派的好壞人數比例之下因自己選擇信任的媒體管道,認定某黨派就是大壞蛋這樣算是算是執著嗎?或是像認定吃藥就是不好,所以不吃之類的也是執著,那還有,若是既定了一個目標,絕對要達成,這也是執著嗎請問3樓,像是菲律賓選出的總統發佈追殺毒販造成大量人口死亡,這樣當初投票的人就具備共業?然後沒投給他的人就沒有?請問4樓,所以若共業的話,這樣算不知者無罪嗎?我是覺得,觀察一個人有很多方法與角度,參考人性和歷史也很重要,還有見到這個人的氣場和他面對問題怎麼處理跟反應其實還是有機可循的,但是仍然會防不勝防...人類好複雜z

業報沒有不知者無罪這回事，不然就沒有冤親債主了。

謝謝以上回覆!若沒有疑問我這邊就沒有請教哩

原po的反問好可怕喔~所以結論是我們都要放棄投票權嗎？這樣才不會有共業

台灣人自己造的孽，選出那樣的政府也只是剛好而已，投給誰都一樣的。

很好

你的文章寫的文鄒鄒的 我簡單回覆幾點自己的想法 你參考看看 首先 有執著就不能脫輪迴 執著「我一定要怎樣」「一定不要怎樣」你文中說的哪國人、派別這都是執著若真想離開 你是哪國人還重要嗎？再來 佛教裡 善惡不相抵 吃素會有好報給你 但你在統治其間剝奪百姓他人的人權、財產、生命，這都是你該還的 有因必有果 一事歸一事 然後也別把吃素想的功不可沒 為什麼吃素就可以有保祐甚至抵消惡業？這是謬思。要解脫可以參考金剛經 不偏有也不偏無 人事物沒有好也沒有壞 萬事萬物因緣有自性空 出生在臺灣是因緣 身為男生是因緣 但都是暫時的 不執著自己是男生 不執著想要變女生 不執著男生很好想一直當男生 但承認自己是男生 這不是執著 一但執著就落入輪迴你文中修行者還執著自己是哪國人、執著派別好壞，這不是修行該有的表現。可惜了最後，關於投票，我的解讀是：若投票者明知此候選人會作惡，你還投給他，你要負因果責任，若未投票時，投票者不知候選人會作惡，投票者不用負因果責任，重點在投票者有無心要做惡。但是！不管有無心、不管有無投票給候選人，若最後候選人選上並且施政錯誤，甚至亡國、損害全國民的利益，這是全國人的共業，不管你當初有無投給他，你有因緣在此國家你就是有共業承擔好壞。

想太多了....盡一個國民的義務做選擇就沒事了

有人說農夫噴藥殺蟲也算殺生,你不知道嗎?幾億的生命哈哈你走路時幾億的細菌都被你踩死了--又是 殺生若是這世界做什麼都有罪,那人生就不用過了那些和尚只要接受別人供養,完全就是不沾鍋,只要指責別人的罪就好了你親戚不知是受誰影響?我還遇過某知名通靈人要我看楊贊儒的書,我是覺得或許某些人有某種能耐,但不能完全相信對方的話,要自己會思辯.不好意思,r大您好, 我說的那些和尚並非指你親戚怕文意表達不太清楚,造成誤會,特別澄清.舉個實例 你可以google 某些天主教國家法律明定禁止墮胎 ,罹癌也不能墮胎,被強姦也不能墮胎,造成多少悲劇r大你可以想想看,你開始提出的投錯票有罪論,若真訂成法律最終會造成甚麼後果?

胡說八道人世八成都為無記 不需要擅自增益說法自擾業的種類佛經上清清楚楚，一堆修行人很愛瞎編因果邏輯恐懼人喔

感謝回覆,因為真只是單純心有疑問,本身對語言表達並不擅長故在表達疑問上,身旁無人可回應,包含我那位有修行的親戚我的問法粗糙,若無穩定心緒的人,他有可能會炸毛.或是因立個人喜惡立場影響,修行的親戚在這方面很明顯有了選擇,也只是因為我親戚是修行人,他提出的一些事情和論點會讓我產生一些疑問和好奇,像是他會特別提日本特別慘忍,但其它國家國家慘忍的黑歷史和現在進行式也不少,強調吃素者會在成事上會有所幫助,尤其是像領導者提升國民這種h...ing.我懂您無刻意.我父親和這親戚屬同位師傅,目前在國外,父親過世後曾回來說他找到工作了,雖然無舍利子但應該算算是修行有點成?但親戚若扯上一些議題就不太有修行感本身無刻意去拜師入教,僅只是自發性的產生疑問思考,自己給自己一些戒律罷了,希望能秉持自性心也是自我修心而已有些事情現實中無人能給我解疑故來此請教所以真的謝謝大家

心靜自然涼，道行、領悟跟年紀與輩分無關，你的見解不見得是錯的，我的也不一定是對的，同理在此板上的你我他皆是如此，能不能看破自己的執著也是重要的一個境界，能不能接受別人的點化亦是。相信因果輪迴的我們，不正是因為前世沒放下，才有今生嗎。當然前題是你相信輪迴的話。

以佛教來說，只有寧損性命終不造惡的做法，惡業一定有惡果這輩子在輪迴裡面只是短暫的，選舉也只是一時的過眼雲煙，不沾鍋也沒什麼過不下去的事

別用善惡論因果

觀世音菩薩的威神力可以暫時解掉這共業帶來的惡果。法華經都有寫。因為這是共業，你倒楣坐上這業障班飛機，唸菩薩名可以暫時躲災。當然你個人業障太深，菩薩也保不了你平安。所以佛弟子不用太在意共業，畢竟它不是記在你頭上

因果報應這類理論的實踐，如果限定在可見的近處，會破壞理論。如果實踐在不可見的遠方，內容也許不必太在意，既然不可見的話。

本來就概括承受阿怕屁怕