大家好，小弟最近在想一個問題
本人家庭是燒香拜佛
自己也是相信世界任何信仰的人
基督教、佛教、道教、伊斯蘭教之類的
我認為勸人向善是一件很好的事情
不過最近爬本版
人若死後要去輪迴，因果循環
但我不想輪迴，哪一道我都不想
成仙我也沒興趣
一直要為自己已經忘記的的業報負責
這輩子的一些壞運或是行為
有可能是上輩子留下來的
個人真的覺得世世相傳好痛苦哇！
而且不知道因，卻要有這樣的果
也不知道從何改善或者領悟這一世的結
不過行善跟不做惡事是基本啦
並不是我有犯罪才這樣想
只是覺得這樣真的好累
一直有自己不知道已經種下的因
有可能待人處事、家庭、感情
很難捉摸哇@@
因為有爬文自由意志>命運
所以
如果我自己這一世意念
若我的靈魂離開肉體後
請把我的意識徹底清除
就像是一個硬碟裡面的資料被永久刪除這樣
存在過
但已經不能讀取了也無法恢復
我不屬於任何地方，我也不存在
我生來是空，死後也是空
那為何我必須輪迴
這樣的理論會成立嗎

靈跟意識分的出來嗎？所以不是每個人都有機會知曉前世，因為會執著於因果而不往前

我也想這樣做，問題是，怎麼做才能還的完累積的諸惡業往昔所造諸惡業，皆從無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

消失就成為阿羅漢了。還真的不容易。極少人願意讓自己魂飛魄散永世不得超生的。

這想法我也有過 不過靈跟意識不同

那改成意識可以嗎

現世的意識或人格只是靈魂之一 而靈魂跟意識或人格都不會消失不要用物體或單元的觀念看到靈魂或意識

要察覺靈魂跟意識有時要靠一些事件，不過總結來說都是自己

--------------------------8<-------------------------　　世親大師的《唯識三十論頌》：「意識常現起，除生無想天，及無心二定，睡眠與悶絕。」　　　玄奘法師在《成唯識論》裡解釋為「五無心位」：眠熟、悶絕、無想天、無想定、滅盡定這些狀態，「令前六識，皆不現行」。也就是這五種狀態是不會有前六識的。　　　用白話來說：熟睡無夢時、極度意識昏迷的狀態、生於無想天成為無想天人時、入無想定或入滅盡定，這是前六識沒有的狀態。--------------------------8<-------------------------　　　PS：死亡並不包括於「五無心位」，因此就唯識觀點而言，死亡後的狀態還是有前六識的。　　再來，靈魂是否永生？至少有三種講法：一、根本沒有靈魂：死後什麼都沒有。　　PS：主張唯心論的佛教不承認有靈魂，但認為有神識，因此佛教也不是主張這種講法的。　　死後什麼都沒有的主張屬於斷滅論即斷見，生命永恒存

你現在就可以出家了。準阿羅漢應該各廟搶著要收。出了家才能算真阿羅漢，也才能把靈魂消滅掉。雖然我是不信啦。

在的主張屬於常見論，佛教是主張因緣有而自性空的緣起論。二、靈魂永生論：靈魂永遠不滅。三、靈魂物質論：靈魂仍為物質所構成，有可能因為強大能量的影響而受到傷害或毀滅。

你這個想法是可行的 但是做不到 如果你這世的遮蓋太重你的意識會完全跟感官 還有物質世界的東西糾纏在一起即使你以為在意念中下一個「要空」的念頭，也只是進入一種相對黑暗的空間，這個空間仍然是存在的所以你必須要抽絲剝繭到意識的最細微狀態，像奈米科技一樣一直分解、細微到最精微的狀態時，才有可能消失也就是說所有連結的「遮蓋」都必須要清楚，佛經裡面講「一一毛孔皆放光」的狀態就是這樣，連你的毛孔對神經

是要處於不再因緣起而生輪迴因果的狀態下才可以吧？B大

也就沒有時間跟空間的束縛，所以為什麼有的人看到佛經或聖經 他馬上就得到加持？就是因為這些行者的意識已經到達這種狀態，當你的頻率對接到時，就馬上可以顯現只要肉體還在，就會有緣起和因果。所以聖者只能透過禪定，暫時進入這種「入滅」的狀況但是如果他在世時，可以熟悉掌握這種狀態，到了死亡時他的意識就可以慢慢融入虛空、色界、無色界到滅界我自己有過一次經驗是去看牙科時，一開始意識都連結到牙神經，很痛的狀態下。就下意念融入虛空，然後就暫時放光明的色界，意識對神經的連結也暫時變細微，感受不到身體，但是沒有入滅。但是突然醫生挖更深時，又馬上回到肉體的連結。只要有肉體，就一定會有意識的生滅唯一的修行之道，就是在世時常常穩定、熟悉這種意識的最細微狀態，就像搭潛水艇常常到海底一樣，等你死亡時就自然可以溶於海洋。 如果你在世時，一直在海洋的表面浮浮沉沉，死亡後你的意識就會習慣這種生滅不停的現象，然後投生到另一個生滅不停的世界去

不是，你要認知到你不是"識"，而是那個本來無一物的，這個要靠實修。你知道為什麼會有“證果”這件事嗎？因為光是知道是不行的，那是一種體驗。

道理人人會講，但不見得能做的到。故我不相信你是真心的。用禪定檢驗最準，能夠入滅盡定的話，就代表你是真心的。否則就只是想想而已。

了解，謝謝各位前輩

理論上有發生過罪大惡極到靈魂存在被抹殺掉完完全全的

?

靈不會消失，心經裡面講得很清楚了，不生滅的東西你要怎麼消失？佛祖也說了，這個如來自性眾生皆有，不會因為你輪迴到哪一道就沒有，即便你成佛了也不會消失，更何況釋迦牟尼老人家還自稱如來。六祖云：何期自性，本自具足。會消失的是你的識心，也就是大腦思維。你的識心就像是一堵牆，讓人跟經上的信息無法相應。瑜伽常相應，瑜伽其實就是相應的意思，所以入門都需修空性正見，否則難入佛之知見。世俗教育都是這一兩百年的科學教育，教導我們人類眼見為憑，科學知識能證明的才存在。但科學儀器也還在進步當中，你要等多久儀器才跟得上宇宙實相？更何況過去早就多少因為科學暫時無法佐證而害死的科學家？真要出離應從人之知見跳脫，但不壞世間法。

XDDD

你可以參考解深密經，上面有曼疏師利菩薩與釋迦牟尼關於如來的討論。過去所有接觸過的東西，都會保留在你的第八意識-阿賴耶識中。釋迦牟尼成佛了，也常常講過去世的故事來教導大家。你想把消失掉我是覺得沒門！但是你跟別人之間的緣是可以了的，就像欠一百萬，那就還一百萬就好了，還完之後不代表這件事情就沒發生過一樣，畢竟定業不可改。

有另外阿那種例外的例子很恐怖不會跟你提的只是要嚴重到變成例外應該是不會吧各位屁股沒那麼大吧當你這個存在嚴重影響到系統平衡時你說宇宙及各強大存在會不會投票來消滅你

簡單啊~將自己貪嗔癡去除哪一天證阿羅漢就行了你可以嘗試在死亡前將貪嗔癡去除，寂滅為樂

信基督或阿拉吧

參考看看 #1Uv7VO4c

識神簡之又減，以置於無維