剛看到
真的很簡單
簡單到讓我覺得太酷了
1、忘我：徹底放鬆，完全忘我（忘掉肉體）。
2、意守：意守中脈和所有脈輪（在靈體上）。
3、靈肉脫離：幾分鐘後，等肉體完全放鬆而且被忘掉，用意念輕輕移動一下靈體，確認是不是已經脫離了肉體。
出處:
http://jilu.yuanwushi.com/yuedu/2014-11-10/14.html
第一點其實對於一般念頭很多的人就很不容易
「忘我：徹底放鬆，完全忘我（忘掉肉體）」
不知版人有多人可以馬上進入忘我的狀態
能做到的人可以舉一下手嗎? 請接受我一拜
記得之前在佛學版看到有人分享靜坐經驗，這人一上座很快就進入感覺不到肉體的境地
結果，底下推文 一堆人說他這樣是不好的
現在想想真是有趣
一個可以輕易進入到更高境界的人被境界沒那麼高的人說不好
這就好像莊子逍遙遊中的大鵬鳥被飛不高的小鳥「學鴆」嘲笑一樣
能快速進入忘我的能力，滿值得練練
沒有太多複雜的功法，你要做的就是徹底放鬆，完全忘我
相當安全
這應該是最簡單 最安全的道家功法吧

不知道你說的這種出體方法好不好，佛道兩邊的教法都是要圓成一心，用此心來修成法王子身，這個在楞嚴經裡面就有提到，在道家叫培元神。要先修奢摩他、毗婆舍那當基礎，在這之前還要將體內的陰轉陽，轉真，不然煉出來的都很有問題。一上去就直接教出體，不照次第教學的，多半都是盜法的。沒得傳承，只學了一招半式就出來自立門戶的這種最多。

[介紹] 談出神與出靈https://www.ptt.cc/bbs/Taoism/M.1131281828.A.752.html上面那篇文章的本文是王德槐先生寫的，註釋部分則是我本人加的，直到目前為止，我認為應該對陽神、陰神及靈魂出體的概論性文章中，算是寫得比較簡潔清楚的。至於修煉方法，老實說並不是沒有資料，而是這種東西根本就不是普通人有資格去修習的。　我印象中，以前看過yule1224網友說，她靜坐最多坐十幾分鐘就坐不下去了，如果現在還是如此的話，她想練靈魂出體的法門，跟幼兒園小朋友去唸碩士班是差不多的意思。　還有，在靜坐或宗教儀式中見到的東西，未必是真實的。很多是自己暗示自己或是別人暗示自己之後，由自己的意識再去編劇本弄出來的一場戲罷了。　靜坐要有效驗，可以從心念及氣脈兩個方面來檢論：就靜坐在心念方面的兩大目標：一是先讓念頭能夠專注於一事上，這樣子念頭才能快速地減少（有一派的方法是讓念頭自然寂滅，但這類方法比較適合資質好的人或是修習靜坐已經很長一段時間的人），二是保持著對身心內外境能夠覺知的狀態。就靜坐在氣脈方面的目標：氣機必須發起，而這也是生理上的靜坐修習有成的一種效驗，否則就與枯坐無異了。所以，綜合以上靜坐兩大目標：修心及練氣。PS：上面是綜合了中國道家「性命雙修」以及佛教「止觀雙運」的目標。以上內容摘自本人寫的《為何學靜坐及目標》一文：https://tinyurl.com/y28mpfdw

補充一下好了...真正的靜坐...某種程度上 可以非主導的觀未來(不可控)當然 程度不夠的話 是不可控 程度夠的話是可控的另外這種 "暗示" 非 正規方式的練習出體...直覺上來說...我覺得傷神 然後靈體感覺會越來越混濁最終可能 不是瘋掉 就是墮入魔道正規來說 ...練氣 靜心 養精氣神...能量夠了 方法對了 自然會一步一步的踏出去...

忘我狀態…，你還是一步一步來吧，原po。除非這種快速進入忘我技巧是前世帶來，否則只會被心魔擾

忘掉肉體，有很多種方式可以達成，舉例如下：一、昏沈：覺知心低落，連肉體也忘掉。現在有一些人有很大錯誤認知是把「昏沈」當「入定」。 XD二、入三摩地時，喜悅、至樂到了忘掉身體。三、陳攖寧先生在《靜功療養法》談及如何能夠「真靜」的方法：「第一步，身體不動；第二步，念頭不動；第三步，把自己身體忘記，不知道有『我』。」四、另外，道家丹鼎派是有提及一種類似半睡半醒的心理狀態，這在說明上比較不好拿捏。

只要能量充足身體的感覺很容易就消失了就算睜著眼睛甚至站在大馬路邊也能進入入定態，銀行裡的警鈴響起即便那樣嚇人的聲音也不為所動關鍵不是忘記而是轉移你問進入這狀態需要花多少時間？一分鐘都不到但說到它跟出體有什麼關聯？我實在想不出來

忘掉肉體，跟靈魂出體是兩碼子的事情。

如果你感覺不到你的靈體，試問你要如何讓它動呢？