根據上座部佛教阿毗達摩，「我」是由意識想像定義出來的「概念法」，
也就是說如果沒有意識去想像定義「我」就不會有這個「概念法」，
不過因果和輪迴是真實存在不是由意識想像定義出來的「概念法」。
要更詳細了解「概念法」可以看：
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
《阿毗達摩概要精解》310頁 - 314頁：
※ 引述《ljsnonocat2 (凡所有相皆是虛妄)》之銘言：
: 這有點像哲學問題
: 輪迴之後 因為成長環境與記憶跟前世相比一定不同
1.人的身體由各種基本粒子組成，這些基本粒子不斷變化，
一個人和一秒前的自己身上的基本粒子已經完全不一樣嚴格來講是不同人。
假設一個人在一個月前殺人犯法，
然後那個人跟法官說現在的我和一個月前的我身上的每一顆基本粒子已經不一樣，
現在的我和一個月前的我是不同人，
法官會判那個人無罪嗎？
2.佛教認為眾生由身心組成，
身體又稱為色，心理可再細分成受、想、行、識。
不管是色、受、想、行、識都是不斷變化不斷剎那生滅，
現在的「我」和一秒前的「我」色、受、想、行、識已經完全不一樣所以是不同人，
不過「我」會繼承過去的業，
如果一個月前的「我」殺人犯法之後很有可能會因為過去的殺業被法官判刑入獄。
真正的佛教教義是無「我」、無不變的「主體」、有「因果」、有「輪迴」。
: 而一般普通的人也沒有辦法看到前世因果
: 那麼...
: 這一世的我與前一世的我 還能稱為同一個我嗎??
根據上座部佛教阿毗達摩，「我」是由意識想像定義出來的「概念法」，
也就是說如果沒有意識去想像定義「我」就不會有這個「概念法」。
舉例來說一般人會認為「我」的眼睛看到「你」「我」「他」「桌子」「椅子」，
不過佛教的教義不是這樣。
佛教教義：
1.眼睛接觸各種不同顏色的光。
2.眼識依賴眼睛內的眼淨色而生起看到各種不同顏色的光。
3.意識分析各種不同的顏色的光想像定義出
這堆光是「你」這堆光是「我」這堆光是「他」這堆光是「桌子」這堆光是「椅子」。
根據佛教教義眼睛無法看到「你」「我」「他」「桌子」「椅子」，
眼睛只能接觸各種不同顏色的光。
必須有意識去想像定義出「你」「我」「他」「桌子」「椅子」
才會有「你」「我」「他」「桌子」「椅子」這些「概念法」，
如果沒有意識去想像定義
就不會有「你」「我」「他」「桌子」「椅子」這些「概念法」。
「蔡英文」也是意識定義出來的「概念法」實際上並不存在，
要是說「蔡英文」存在，「蔡英文」存在那個原子中？「蔡英文」存在那個基本粒子中？
不管在任何原子中在任何基本粒子中都找不到「蔡英文」這個「概念法」。
必須有意識去想像定義才會有「蔡英文」這個「概念法」，
不同的意識對「蔡英文」這個「概念法」會有不同的想像和定義，
如果沒有意識去想像定義就不會有「蔡英文」這個「概念法」。
如果你想定義這輩子的我和上輩子的我是同一個我不犯法別人也拿你沒辦法，
不過這輩子的我和上輩子的我不管是身心都已經不同，
只是這輩子的我會繼承之前的業。
佛沒說小乘、大乘，真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學修四念處避免被「假佛教大乘經典」誤導可參考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第
卡諦那是佛教重要的節日在這天供養袈裟給僧團功德特別大，
今年11月15日(星期日)馬哈希尊者傳承的上座部佛教長老會在南投明善寺舉辦
「MBSC卡諦那供奉袈裟慶典法會」，
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「MBSC卡諦那供奉袈裟慶典法會」訂於11月15日(星期日)上午8:30~12:00舉行。