楞嚴經云：
是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令其精進；無智慧者，
令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。
白話解釋：
是故能令破戒之人，已經破了根本戒了，身口意三根已經都不清淨了，但是能持楞嚴咒，
楞嚴咒就等於懺悔了。把戒失掉了，持楞嚴咒的時候戒又得回來了，令其得戒。沒精進的
人，修行不精進，一持楞嚴咒能令他得到精進，他又發心精進起來了。沒有智慧的，只要
持楞嚴咒就有了智慧了。身口意三業不清淨，只要一持楞嚴咒速得清淨。不持齋，不行善
，不持齋戒，一誦咒，神咒的力量加持他能得到這個利益，不持戒等於持戒者。破了戒，
一持楞嚴咒戒又恢復清淨了。沒有智慧，持楞嚴咒得到智慧了。不持齋戒，自成齋戒。
https://book.bfnn.org/books2/1335.htm
所以我們從楞嚴經第七卷的內容可以得知，
持楞嚴咒，能讓持楞嚴咒的人「不持戒者持戒」
我來分享網友阿倫，他持楞嚴咒的故事：
阿倫當時因為看了很多善知識的文章後，
便開始嘗試持咒，而他第一個唸的咒就是
國語版楞嚴咒，並且持續唸了幾天.
在持咒期間，有一次阿倫在跟甲同事聊天時，
突然聊到乙同事，便開始跟甲一起「造口業」
，說起乙的是非（當時口業沒在守）.
結果說完的「隔天」，他本來準備要去接
乙同事的班時，卻不小心睡過頭了！
（阿倫說，這種狀況之前很少發生）
當他被通知的電話聲叫醒時，看ㄧ下時間，
已經遲到十多分鐘了.
去接班時，阿倫這才知道，原來是要接「乙同事」的班（乙一直再等阿倫來接班，沒有離
開）
阿倫一直不斷地跟乙道歉，
乙卻反過來安慰阿倫，跟他說「沒關係」！
阿倫此時心裡，
從內心深處生起「強烈慚愧心」，
想起昨天還在跟別人一起說乙的「是是非非」
深感慚愧，自己的「行為心態」實在是「不可取」
有了這次經驗之後，阿倫跟我說：
只要自己不小心造了口業時，他都會馬上升起
「懺悔心」
檢討自己的不是，提醒自己不要再犯.
以上是網友跟我分享的持咒小故事
跟大家分享
楞嚴咒不可思議！
南無楞嚴會上佛菩薩
https://i.imgur.com/G7uszwM.jpg
https://i.imgur.com/nmcOFYE.jpg

推

推

不去看別人的過失，那麼律師，法官，警察，政客等等全部都失業了？

回w大，我想表達的重點是是人跟人相處，個性價值觀難免不同，要懂得尊重互相的看法，對錯的定義，每個人不同，我們可以不認同他人，但是要尊重他人有自己的想法。有網友跟我分享過：一個人只要他想改變另外一個人，方向就已經錯了。世間所有糾紛都來自於你想改變他人符合你的想法。不要以“我為他好” 或“他明明錯了”來當做強迫別人接受你想法的理由。至於您說的法官、警察等，他們是按照國家法律來執行他們的權力，我覺得是不同層面的問題以上是我的看法

推

謝謝N大分享

南無楞嚴會上佛菩薩。

感謝N大

回N大，其實這是我常常在思考的，一些出世修行人所秉持的，在世者如果完全照著做，比方說不管別人怎麼說，什麼都不回應，也不想管別人，影響別人，大概一輩子都無法成為領導人，而且也無法制止惡人給自己，家庭，企業或社會所帶來的災害。而話說釋迦牟尼佛也多次說法說服外道成為自己弟子，並且到各地傳法，才能成就當時佛教的興盛

只有<犯戒>沒有所謂<破戒>,去佛教版仔細看關於持戒的討論,犯戒有分<懺悔得清淨>和<懺悔後仍要受業報>這兩種懺悔得清淨是除戒罪(犯戒的罪給除去)但業報的性罪還是要自己受報,受戒持戒是參考裸體外到耆那教,佛教本無戒律安上戒律,就是三十七助道品中的擇法覺支,如果以佛世未制戒時,已解脫的阿羅漢們,做什麼想什麼說什麼都沒有罪祂們都是心解脫的大成就者,就算佛陀後來制了兩三百條生活戒律,阿羅漢也很自在,但後來去出家的凡夫比丘又不一樣凡夫本來就身口意不清淨,僧團生活各種小小事都磕磕碰碰凡夫才會受戒律束縛,楞嚴經就是講給未證阿羅漢果的初23果和凡夫的經典,

感謝N大

感謝分享