※ 引述《bleak777 (花朵)》之銘言：
: 如題
: 小弟因為之前有長期吃一些精神科的藥物
: 導致腦部有頭痛和混沌的情形
: 因緣際會下 遇到一位宮廟師兄
: 師兄跟我說要去大廟正神那邊念大悲咒3個月才會好
: 我這六七年間斷斷續續的去念 每天從9遍到21遍都有
: 但病情還是時好時壞 (我也有在看醫生)
: 於是前幾天 我就決定念完大悲咒21遍後迴向後
: 加一句"往後我不做壞事 會多做好事" (為了加強我的誠意)
: 結果顯然很有效
: 重點來了 現在我擔心的是 要是我沒有答應到這承諾
: 會不會被懲罰 (不是都說正廟正派的神很有寬容度 很慈悲 不會計較嗎)
: 還有 說謊算壞事嗎 如果說謊是善意的謊言呢
: 如果說謊是為了爭取自己的權益呢
: 因為我覺得好事和壞事之間有很多灰色地帶
: 所以 有懂的人 可以解答我的疑惑嗎? 坦白說 我還蠻擔心的
如果從世俗理性來解釋，
那麼你根本不需要在乎這件事。
但是有關何謂「好事/壞事」這是個大哉問。
你下一篇的問題 google 找「康德 善意謊言」
也可以見到大哲學家用理性思考也很麻煩。
但我覺得 善/惡 二分是太過幼稚了。
或許確實如推文所言，
你說謊會有說謊造成的回應，
但你以為是善的假如真善也會有那一部份善的回應。
（一大問題在你以為是善究竟是否是善：
父母說「我是為了孩子好」出發點是善但情況很複雜
矯正孩子老想碰火爐的習慣確實日後對他好，
但揠苗助長地要求孩子學習則有可能不但不能讓孩子成功還讓孩子怨恨）
至於許願或發誓與是否要完成，
假如你採取神秘主義的觀點（如果是世俗理性我想你也不會來這板），
有個概念叫做「言靈」
有可能不是「你與神明的約定」
而是發出去的心願或話語就會產生力量，
鬼神（姑不論是否善神）只是幫你加成。
換言之若未達成則遭到反噬也不是鬼神的責任而是你自己
但這又與你的語言精確與否有關：
看一段故事
https://reurl.cc/GpQd6D
前面是金克木的介紹：
「仙人不比國王更有力量, 其力量僅在於巫術,
即行祭祀和依仗信仰語言魔力的詛咒與讚頌。」
pdf第6頁（原書頁126）起是故事
從pdf第11頁（原書頁131）開頭起，
有個與古印度語言詛咒相關的好玩的段落
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〔修行者優騰迦〕說了這話就向王后告辭, 到寶沙王那兒去。
他見到國王時對他說: “ 寶沙王啊l 我滿意了。”
寶沙王對他說: “ 師父啊! 一個值得佈施的人是很久才能一遇的。
您是有德的客人。因此我要做一場功德。請多留一會兒吧。”
優騰迦回答道:“ 我可以留一會兒。我想快點吃, 您把現成的食物拿來吧。”
國王答聲“ 是”,便用現成的食物招待了他。
優騰迦看到冷飯裡有頭髮, 認為不潔, 就對寶沙王說:
“ 既然你給我不潔的食物, 那麼你將瞎掉眼睛。”
寶沙王對他說: “ 既然你把不髒的食物當做了髒的, 那麼你將沒有後代。”
後來寶沙王知道了食物的不潔，他想到這是披散頭髮的女人拿來的, 所以有了頭髮,
是不潔的; 便求告優騰迦說;
“ 師父! 由於無知, 這飯裡有了頭髮,又是冷的。我求您饒恕, 不要讓我瞎眼吧。”
優騰迎答道:
“ 我的話不能空說。你瞎了眼後不久就可以復明。你也取消對我的沮咒吧。”
寶沙王答道:
“ 我不能夠取消我的詛咒。現在我的氣也還沒有消。您難道不知道這話嗎?
婆羅門心腸如同鮮酥油,言語中卻有鋒利的剃刀;刹帝利恰好兩者都相反,
言語如酥油, 心腸似利刀。事情既然這樣, 我的心腸象利刀, 不能改變詛咒了。
你走吧。”
優騰迦對他說:
“ 你承認了食物的不潔, 我已經寬恕你了。你以前還說過: 既然你把不髒的食物當做了
髒的, 那麼你將沒有後代。’ 既然食物確實是髒的 你對我的這個詛咒就不會實現了。
這樣, 我也達到目的了。” 優騰迦說完這話, 拿著耳環走了。
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好吧我承認對你的處境沒任何幫助，只是想藉機分享這個好玩的故事而已。