南女超善良的，有公告試題！連解答都有。
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一、基本測驗
（一）
1、靈ㄊㄨㄛˊ之鼓
2、固扃ㄐㄩㄝˊ
3、忘了
（二）
1、明夷待訪錄的作者？卦象為何？書名的含義？
（三）
1、「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」這首詩的作者？
2、寫出這首詩的第一、二句。
二、
甲、凡蜂不论于家、于野，皆有蜂王。王之所居造一台，如桃大。王生而不采花，每日群
蜂轮值，分班采花供王。王每日出游两度（春、夏造蜜时），游则八蜂较值以待，蜂王自
至孔隙口，四蜂以头顶腹，四蜂傍翼，飞翔而去，游数刻而返，翼顶如前。《天工開物》
乙、蜜蜂是一種社會性昆蟲，有明顯的階級區分，可分為雄蜂、蜂王（又可稱蜂后）及工
蜂3種。前兩者專司全巢之繁殖任務，尤其蜂王，等於是一部產卵的機器；而工蜂乃巢中
的勞動者，在短短三十來天的壽命中，必須擔負築巢、育幼、採蜜、採水、採集花粉及保
衛巢穴的工作，非常辛苦。
一群蜂群中，只有一隻蜂王，牠是蜂群的主宰者，牠不需要親自外出採集花粉，蜂王雖然
經過交配，但不是所產的卵都受了精，牠會按照社會群體的需求，產下受精卵將來發育為
雌蜂（無生殖能力之工蜂），當牠產下不受精卵時，將來發育為雄蜂。當蜜蜂生活的大家
庭繁殖過多，造成擁擠時，就要分封（也可稱為分群）。分封的過程大致如下：首先由工
蜂製造特殊的蜂房——王台，蜂王在王台內產下受精卵後，待此一受精卵孵化，工蜂們即
給予特殊的營養——蜂王漿飼育，當此一小幼蟲羽化為成蟲時，就成為具有繁殖能力的新
蜂王。因為同一蜂群中，只能有一個蜂王。假如蜂群中有新的蜂王產生，新蜂王就會帶領
一部分工蜂，飛離原來的蜂巢，另覓地方築新巢，建立新的蜂群，即通常所說的分封。《
昆蟲的社會性語言》
題目給了兩題閱讀測驗，要選出正確答案，並且給「錯誤的選項」寫上詳解。
三、給了兩篇白話文，內容大概是根據美國學者本尼迪克特椰w德森的創作「想像的共同
體」，分析民族主義的概念。一個族群的成員之間不一定都會認識或見面，安德森相信民
族是社會建構的共同體，是由認知他們自己是團體一份子的人們之想像所建構而成。通常
是基於共同的利益，而非根據相同的文化、血緣等等。文末還提到「移民台灣的漳州、泉
州人現在已經沒有利益爭執，但卻仍保有各自的文化」，佐證民族的概念不是基於共同的
文化。
題目要求根據這兩篇引文，設計一份學習單，引導學生理解「勸和論」的議題，並且探討
台灣現在的族群問題。須附上學習單的參考解答。
四、聖人難知，賢者比於聖人為易知。世人且不能知賢，安能知聖乎？世人雖言知賢，此
言妄也。知賢何用？知之如何？
以仕宦得高官身富貴為賢乎？則富貴者、天命也。命富貴不為賢，命貧賤不為不肖。必以
富貴效賢不肖，是則仕宦以才不以命也。
以事君調合寡過為賢乎？夫順阿之臣、佞倖之徒是也。准主而說，適時而行，無廷逆之郄
，則無斥退之患。或骨體嫺麗，面色稱媚，上不憎而善生，恩澤洋溢過度，未可謂賢。
以朝庭選舉皆歸善為賢乎？則夫著見而人所知者舉多，幽隱人所不識者薦少，虞舜是也。
堯求，則咨於鯀、共工，則嶽已不得。由此言之，選舉多少，未可以知實。或德高而舉之
少，或才下而薦之多。明君求善察惡於多少之間，時得善惡之實矣。且廣交多徒，求索眾
心者，人愛而稱之；清直不容鄉黨，志潔不交非徒，失眾心者，人憎而毀之。故名多生於
知謝，毀多失於眾意。齊威王以毀封即墨大夫，以譽烹阿大夫。即墨有功而無譽，阿無效
而有名也。子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」孔子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何
如？」曰：「未可也。不若鄉人之善者好之，其不善者惡之。」夫如是，稱譽多而小大皆
言善者，非賢也。善人稱之，惡人毀之，毀譽者半，乃可有賢。**以善人所稱，惡人所毀
，可以知賢乎？夫如是，孔子之言可以知賢，不知譽此人也者，賢？毀此人者，惡也？或
時稱者惡而毀者善也？人眩惑無別也。**
（一）幫這篇古文下一個標題
（二）分析這篇文章的寫作架構
（三）翻譯**內的這段文字
五、https://reurl.cc/MW16X 呂蒔媛的評論節錄，看完後根據引文出一道作文題目（題
目需自訂），感性或知性不拘，並寫上400字以上的範文。