〔《神機制敵太白陰經》卷九〕
　
〔遁甲總序〕
　　經曰：黃帝征蚩尤，七十二戰而不克，晝夢金人引領，長頭，衣元狐之裘，而言曰：
「某天帝之使授符于帝。」帝驚悟，求其符不得，乃問風后、力牧，力牧曰：「此天帝也
。」乃於盛水之陽築壇祭之，俄有元龜、巨鰲從水中出，含符致于壇而去。似皮非皮，似
綈非綈，以血為文，曰：「天乙在前，太乙在後。」黃帝受符再拜，於是設九宮，置八門
，布三奇、六儀，為陰陽二遁。凡一千八百局，名曰：「天乙遁甲式」。
　　三門發，五將具，而征蚩尤，以斬之蚩尤者。炎帝之後與少昊治西方，主金，兄弟十
八人，日尋干戈，恃甲兵之利，殘暴不仁，聞黃帝獨王于中央，將欲勝四帝，恃甲兵於涿
鹿，黃帝至道之精，其神無所倚，其心無所適，淡然與萬物合其一。天道虧盈而益謙，乃
授黃帝神符而勝之。使黃帝行蚩尤之暴、蚩尤行黃帝之道，則蚩尤得符而勝黃帝矣。黃帝
因蚩尤之暴，則黃帝得符而勝蚩尤矣。天道助順，所以授黃帝符者，欲啟聖人之心、贊聖
人之事也。吉凶成敗在乎道，不在乎符！今取其一家之書，以備參攷耳。
　
「日辰」：
　　甲乙仲、甲乙季、甲乙孟。
「六甲」：
　　甲子、乙丑至癸亥，中間甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅，并甲子，為六甲也。
「五子遁元」：
　　甲巳之日，夜半生甲子。乙庚之日，夜半生丙子。丙辛之日，夜半生戊子。丁壬之日
，夜半生庚子。戊癸之日，夜半生壬子。
　　陽遁、遁元，仲、孟、季；陰遁、遁元，仲、孟、季。
　　坎：冬至一七四，小寒二八五，大寒三九六。
　　艮：立春八五二，雨水九六三，驚螫一七四。
　　震：春分三九六，清明四一七，穀雨五二八。
　　巽：立夏四一七，小滿五二八，芒種六三九。
　　離：夏至九三六，小暑八二五，大暑七一四。
　　坤：立秋二五八，處暑一四七，白露九三六。
　　兌：秋分七一四，寒露六九三，霜隆五八二。
　　乾：立冬六九三，小雪五八二，大雪四七一。
　　陽遁，冬至後，第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元。
　　逆布三奇，順布六儀。
　　陰遁，夏至後，第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元。
　　順布三奇，逆布六儀。
　　陽遁元用坎、艮、震、巽四卦，四卦各四十五日，十二氣合一百八十日。
　　陰遁元用離、坤、兌、乾四卦，四卦各四十五日，十二氣合一百八十日。
　　五日六十時為一元，五日竟一氣，一氣用一元。上、中、下，陰、陽二遁，三百六十
日當一歲之用。其五日，四分之一，各用中元，以通餘閏，始終用之。然則冬至閏餘二五
八。
　　經曰：以通閏餘，始終用之。各用二五八，是已五日之內與日合者。
　　凡用遁之法，當知九星，明九官，定八門，審直符、直事。
「九星」：
　　天蓬水常主一，天芮土常主二，天沖木常主三，天輔木常主四，天禽土常主五，天心
金常主六，天柱土常主七，天任土常主八，天英火常主九。
「九宮」：
　　坎為一宮，坤為二宮，震為三宮，巽為四宮，中五宮，乾為六宮，兌為七宮，艮為八
宮，離為九宮。
「八門」：
　　休門常主一，死門常主二，傷門常主三，杜門常主四，開門常主六，驚門常主七，生
門常主八，景門常主九。
「直符」：
　　直符者，六甲、六儀是也。甲子常為六戊，甲戌常為六己，甲申常為六庚，甲午常為
六辛，甲辰常為六任，甲寅常為六癸。
「三奇」：
　　乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。
「直事」：
　　直事者，直八門事也。常以直符加直事，上門加直事授出入之語，故以其門名之。直
事五日一易局，十時一易符，十時一易事。
「課式」：
　　凡課式之法，常以直符加時干。直符者，六甲也。時干者，時下所用之干也。假令陽
用天元、上元一局，甲已之日，夜半生甲子，即子在甲時也。授以直符，天蓬加北方六戊
，所以加六戊者，以甲子常為六戊故也。雞鳴乙丑，授以天蓬，直符加南方六乙，盡癸酉
，十時皆以天蓬加干，至寅戊、甲戌，則轉直符用天芮，他皆倣此，此其陽遁可知。
　　陰遁逆行，以直符、直事加宮。直事者，直事上之門也；時干者，時下所得之宮也。
然則直符十時一易，其門十時一易也。
　　假令陽遁用天元、中元七局，甲巳之日，夜半生甲子，即以驚門加第七宮。雞鳴為乙
丑，即以驚門加八宮，盡癸酉，十時皆以驚門加宮，至寅戊甲戍，則移生門加宮，而奇門
所在及為吉凶成敗，按而詳之，他倣此。陰遁，則逆數。
　　凡子加子，直符、直事各伏其位，名曰：伏吟。子加午，直符、直事各易其位，名曰
：反吟。雖致奇門，吉宿皆凶，惟可以納財。
　　凡三奇之日，宜以出行奇者，乙、丙、丁皆為吉，干與善神并，故無凶耳。若開休生
三吉門，有天上三奇合之，臨一方，即其方之門為吉。道路清虛，可以出行修舉，百事皆
吉。
　　假令用陽遁天元一局，甲巳之日，日出為丁卯。天乙直符在四宮，開門臨震三宮，下
有六乙與日奇合，東方出行，吉。生門臨離。九宮有六丁與星奇，南方可以出行，其陰遁
可知。
　　凡三奇直使者為三奇，得六甲所使奇也。即乙為甲戌、甲子，使丙為甲寅、甲申，使
丁為甲辰、甲寅，使三奇為吉門，合得此時者，為尤良。
　　假令陽遁用天元、上元一局，用甲巳之日，日入癸酉，天乙直使在一宮，以直符天蓬
加六癸，休門直事加一宮，北方休門下有六丙，日奇而臨甲子，六丙所使者是也。他皆倣
此。
　　凡三奇與生門合，太陰合，得人；遁奇與休門合，為天遁奇，與開門合，得地；遁奇
與太陰所合皆吉，常以六丁所合為太陰，天乙后二宮亦名太陰。
　　假令陽遁用天元、上元一局，甲戌在坤宮為直事，前二宮乾六甲在二宮，天乙在后二
宮，皆合于六宮，故曰：巽遁用陽。他倣此。
　　又生門與六乙合，得人；遁奇、休門與六丁合，得地；遁奇、開門與六丙合，得天。
遁奇所合之宮，所向皆吉。
　　又生門與六乙合，得天；遁奇、開門與六丙合，得地；遁奇、休門與六丁合，而在直
符前三宮，為得人。遁奇：天遁奇者，為日精華所蔽；地遁奇者，為月精華所蔽；人遁奇
者，為太陰之氣所蔽。此時可以隱匿逃亡蔽蓋，此宮有事，出行吉。
　　凡三奇合太陰而無吉門，名曰：有陰無門。有門合太陰而無奇，名曰：有門無奇。有
吉門而無奇陰，名曰：有奇無陰。皆可從之，吉。但避五刑，舉事但從三吉，而去若不得
三奇并吉門者，但三奇所加，百事從之，吉。
　　又三奇在陽，宜為客；在陰，宜為主。若欲見貴人，求財舉事，出自奇門，合生門吉
。若力勝，舉百事，出自奇門，合開門吉。若欲求陰私，舉百事，出自奇門，合休門吉。
　　凡三奇遊于六儀，利為公私和會之事。謂乙丙丁遊于六甲之上，若甲寅有乙卯，甲子
有庚午，此為玉女，守門戶之時也。天乙合會利，為其事，要在三奇。在六儀者，三奇吉
門合太陰，以勝光，小吉，從魁加地四戶，是謂福倉。遠行出入，移徙皆吉。
　　凡欲遠行出入，舉百事，逃亡，當令天三門加地四戶，出其下，吉。天三門者，太沖
從魁，小吉是也；地四戶者，除定危開是也。
　　假令正月建寅，即卯為除，午為定，酉為危，子為開，他倣此。太沖從魁，小吉。天
之私門，六合；太陰、太常，地之私戶。此臨、開、休、生三奇，吉門從之，出入遠行，
舉百事，皆大吉。又以月將加時上，視之勿忘太沖。太沖者，天門也。卒有急難，天門出
吉，凡三奇入墓凶，不用。
　　假令六乙日奇，雖得日奇，未時不可出。謂乙屬木，木墓在未也。丙丁火，火墓在戌
，戌時不可出。
　　一云六乙臨二宮，六丙、六丁臨六宮，入墓出三奇，吉門。勿令五刑魁星，螣蛇、白
虎在其中。
　　凡九天之上，可以力勝；九地之下，可以伏藏。太陰之中，可以潛形；六合之中，可
以逃亡。即直符，後一所臨之宮為九天，後二所臨之宮為九地，前二所臨之宮為太陰，前
三所臨之宮為六合。
　　假令陽遁直符臨九宮，則九天在四宮、九地在三宮、太陰在七宮、六合在六宮，他皆
放此。陰陽皆用，天遁為奇，其九天臨甲，九地臨癸，太陰臨丁，六合臨巳，為大吉。
　　凡六儀擊刑，皆不可用。
　　假令陽遁甲子，天蓬為直符，加卯時為擊刑，謂子卯刑，故也。雖得奇門吉宿，不可
用三刑者，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰午
酉亥四位自刑。
　　凡六庚加直符，名「天乙伏宮格」，亦名「天乙留符格」。直符加六庚，名「天乙飛
宮格」，亦名「天乙行符與太白格」。六庚加天乙，名「太白與天乙格」，戰于野。若天
乙與六庚同宮，名「天乙與太白格」，戰於國。六庚加天乙宮者，謂臨太乙所在地宮也。
天乙與六庚同宮者，謂此同地宮也，凶時也。
　　凡六庚加金日，亦名「伏干格」，亦名「本宮干格之日」，干格加六庚，名「飛干格
」，此凶時，不可為。百伏干格之時凶，外取之，占賊見之。占人在占格，則不在；占人
來占格，則不來。
　　凡六庚加歲干，為歲格；月干，為月格；日干，為日格。一曰：六庚加三奇，為時格
；不加三奇，非時格。六庚加六巳，名刑格。易地千里，車破馬驚，不利舉百事，凶。
　　凡六庚加六丙，名曰太白入熒惑。六丙加六庚，名熒惑入太白。二逢相入，皆凶時，
得奇門，吉宿亦不可舉百事，凶。
　　凡六丙加直符，為勃，謂天上六丙加庚直符也。及天乙宮加六丙，亦名為勃，同六庚
所加之義。
　　凡時下及天乙直使所在，得吉宿者吉，得凶宿者凶；時下得吉宿，謂直符所勝。時下
所得三星，此謂吉宿也。
　　假令陽遁天元、上元一局，甲巳之日，平旦為丙寅，即以直符加六丙，六丙在八宮，
八宮為天任，是謂時下得天任星也。他倣此。
　　天乙所在吉宿者，假令陽遁天元、上元一局，甲巳之日，夜半生甲子，甲子為天蓬，
即以天乙直使在天蓬宿；雞鳴為乙丑，乙丑為天芮，即以天乙直使為天芮宿。
　　凡吉者，天輔、天禽、天心為大吉，天沖、天任為小吉。凶宿者，天蓬、天芮為大凶
，天英、天柱為小凶。大凶者，有旺相氣，變為小凶；小凶者，有旺相氣，變為平。其吉
宿，有旺相氣，大吉。
　　凡六甲加六丙為青龍返首，六丙加六甲為朱雀跌穴，此二時可以造舉百事。又會三奇
八門者，為大吉。《太乙經》曰：六丙加六庚為孛，六辛加六乙為白虎猖狂，六乙加六庚
名青龍逃走，六癸加六丁名螣蛇夭矯，六丁加六癸名朱雀入江，不可舉百事，皆凶時也。
　　凡時下得乙未丙戌辛丑甲辰戊辰，名入墓，時不得出入、舉百事。
　　凡天道不遠，三五復反，假令陽遁用天元、上元一局，甲巳之日，平旦為丙寅三，即
三在寅也；戊辰五，即五在辰也。他倣此。
　　其陽遁可出入、舉百事，當趨三避五，可以名天道。凡出行者，亦可參用「元女式」
。三宮法所出之門有螣蛇、白虎，皆須避之，不可犯，大凶。
　　時逢六庚，抱木而行，強有出者，必有鬥爭，謂六庚之時，時下得庚凶也。
　　時逢六辛，行逢死人，強有出者，罪罰纏身，謂六辛之時，時下得辛凶也。
　　時逢六壬，為吏所擒，強有出者，非禍所勝，謂六壬之時，時下得壬凶也。
　　時逢六癸，眾人所視，不知六癸，出門則死，謂六癸之時，時下得癸凶也。
　　凡時下得天蓬，宜安居保國、修築營壘，主不利客，凶神也。
　　時下得天芮，宜崇道修德，統接朋儕，凶神也。
　　時下得天沖，不利舉事，凶神也。
　　時下得天輔，宜守道調理，凶神也。
　　時下得天禽，宜祭祀求福，以滅群惡，吉神也。
　　時下得天心，宜避疾求仙，君子吉，小人凶，凶神也。
　　時下得天柱，宜居守自固，藏形隱跡，凶神也。
　　時下得天任，宜請謁賞賀，通達財利，吉神也。
　　時下得天英，宜道行出入，進酒作樂，嫁娶筵宴，吉神也。
　　太乙貴神，可向、不可背。白姦者，天大姦神，不可向、可背也。
　　又曰：六丁為六甲陰，能知此道，日月可陸沉，可呼六丁神名，凡六合之中六巳，謂
六巳之位皆在六合之中也。行陰密隱祕潛伏之術，皆從天公六巳所臨用之。
　　凡天輔之時，有罪勿殺，斧鉞在前，天乙救之，謂甲巳之日，時加巳；乙庚之日，時
加申；丙辛之日，時加午；丁壬之日，時加辰；戊癸之日，時加寅。此時有罪，自然光輝
，亦宜此時，拔人之繫縛。
　　一曰：甲巳之日，時下謂巳；丁壬之日，時下謂辰；戊癸之日，時下謂申。為天輔之
時也。
　　凡天網四張，萬物盡傷，謂時得六癸也。此時不可造作百事。又神有高下，必須避也
。假令天網在一宮，神高一尺；在二宮，神高二尺。踰越避之。
　　凡天罡加四孟，天乙在內，宜處百事；天罡加四仲，天乙在門，出處，百事皆敗；天
罡加四季，天乙在外，宜出行，百事皆吉。他倣此。
　　凡要事在三宮，在天乙大吉，加四仲，名玉堂。時天乙理事於玉堂之中，欲出行，當
此之時，百事可利，逃亡者得。
　　神后加四仲，名明堂。時天乙出遊門垣之外，遊行四野。當此之時，舉造百事皆吉，
逃亡者得。
　　徵明加四季，名曰絳宮。天乙伏藏於深宮之中，行於私宴。當此之時，不可出行，逃
亡者皆得用。
　　凡天乙之理于三宮，四時迭用，要在于天乙大神，背之必敗，當從向克。
　　春三月，天乙大神，理于玉堂宮，大吉是也。大吉為生氣，其沖小吉，為百鬼死。
　　夏三月，天乙大神，理于明堂宮，神后是也。神后為王坐，其沖勝光，為負。
　　秋、冬三月，天乙大神，理于絳宮，徵明是也。徵明為常生，其沖太乙，為積刑。
　　凡出入往來，青龍上明堂，出天門，入地戶，四入太華中，即華蓋，若天藏、天獄、
天牢，慎不可犯。
　　凡六甲為青龍，可以建福；六乙為蓬星，可以建德；六丙為明堂，可以出入；六戊為
天門，可以往來；六巳為地戶，可以伏藏。天乙至三凶神之宮，六庚為天獄，六辛為天庭
，六壬為天牢，天藏之中為六癸，可以隱藏也。
　　凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太陰之神在六丁，勾陳之神在六乙，六合之神
在六巳，白虎之神在六庚，元武之神在六辛，入地之神在六癸。凡欲逃亡隱匿，必須從天
門入地戶，又參之以太沖從魁，小吉。六合太陰加地戶，將出入往來，無能見者。欲去者
，出天門而去；欲藏者，入地戶而藏太陰之中。凡欲逃避百鬼，當出天門，入地戶，中吉
。
　　凡欲行山中宿，令虎狼鬼賊不敢近者，出天門，入地戶，中吉。
　　夫開門遁伏，休門生聚，生門利息，景門上書，杜門閉絕，死門射獵，驚門恐迫，傷
門傷害。避惡伏匿，背杜門，向開門，吉。出行移徙，遷官受職，入官視事，背景門，向
休門，吉。有所掩襲，欲塞奸邪，背開門，向杜門，吉。三奇吉門，合天輔、天心、天禽
出入，大吉。出入開門，宜見大將軍；出休門，宜見長吏；出生門，宜見帝王公卿；出傷
門，宜捕獵征伐；出杜門，宜邀遮隱匿、誅伐亡逆；出景門，宜上壽；出死門，宜喪葬弔
唁；出驚門，宜掩捕鬥訟。
　　凡時加六甲，一開一闔，上下交接，謂六甲之時，時下得伏吟時也。
　　凡時加六乙，一往一來，恍惚俱出，謂六乙之時，時下得乙吉也。
　　凡時加六丙，道逢清寧，求之大勝，謂六丙之時，時下得丙吉也。
　　凡時加六丁，出幽入冥，永無禍侵，謂六丁之時，時下得丁吉也。
　　凡時加六戊，乘龍萬里，當從天上六戊出，挾天武而行，吉也。
　　凡時加六己，如神所使，不知六己，欲行且止，謂六己之時，時下得己，凶也。
　
「向背擇日」：
　　經曰：征伐皆有向背，知之者勝，不知者敗。其太歲、太陰，將軍月建日時，大時小
時，亭亭白姦，遊都太乙，黃旛豹尾，五帝六符，生神死神，大雄死地，睢日德孤虛，歲
月日時，刑殺大小，審而用之，可以知其勝負，易其成敗。其臨神者，惟死神地睢，虛星
可向，白姦亦可向。
　
「推五星所在法」：
　　常以天罡加太歲，視亥上神為歲星，午上神為鎮星，酉上神為太白，子上神為辰星，
五星所在之次國，不可伐，大略如此。為星有遲速跳伏，以七曜算之，方定太歲，月日時
下之辰，不可向。
　　凡小時月，逢大時月，正月卯，二月子，三月酉，四月午，左行四仲，周而復始。
　　凡遊都，正月丙，二月丁，三月□，四月庚。
　　
「推行八千四角天乙依元女式」：
　　新□月遊者，一名刑法。己酉月理艮宮六日，乙卯月理震宮五日，庚申月理巽宮六日
，丙寅月理離宮五日，辛未月理坤宮六日，丁丑月理兌宮五日，壬午月理乾宮六日，戊子
月理坎宮五日。陽歲，以大吉；陰歲，以小吉。
　
「推恩建黃道法」：
　　常以正七月加子二，八月加寅三，九月加辰四，十月加午五月，十一月加申六月，十
二月加戌。
　　凡天罡下為建，建為青龍，黃道次神。太乙即為除，除為明堂，黃道次神。勝光即為
滿，滿為天刑，黑道次神。小吉即為平，平為朱雀，黑道次神。傳送為定，定為金匱，黃
道次神。從魁為執，執為天德，黃道次神。河魁為破，破為白虎，黑道次神。徵明為危，
危為玉堂，黃道次神。神后為成，成為天牢，黑道次神。大吉為收，收為元武，黑道次神
。公正為開，開為司命，黃道次神。太衝為閉，閉為勾陳，黑道次神。
　　凡避死難從開星，不吉。春三月房為開，夏三月張為開，秋三月婁為開，冬三月壁為
開。
　
「推亭亭白姦法」：
　　常以月將加時辰，神后下為亭亭所在，次析十二月時，其寅申巳亥，神后白姦所在，
神后時，白姦在寅，常行四孟，亭亭常以白姦囚于巳亥，格于寅申。
　
「出師安營」：
　　經曰：諸有正宿安營，四直頓兵，深入敵境，恐有掩襲，乃作真人，閉六戊法。逃難
隱死，作玉女反閉局法。千凶萬惡，莫之敢干，故人精微；去道不遠，故能洞幽闡神，非
真人逢時，必不能行也。
　
「閉六戊法」：
　　先置營，訖于某旬，上以刀從鬼門行起，左旋畫地一周，次取其中央之土一斗，置六
戊上。六戊者，天罡神也。刀即置取土之處，埋之咒曰：「太山之陽，恒山之陰。盜賊不
起，虎狼不傷，城郭不完，閉以金關，千凶萬惡，莫之敢犯，便于營中宿。若令出入，驗
之法取犢母在營，子安營外，犢子終不敢入營中，甲子旬戊在辰，餘倣此。
　
「玉女閉局法」：
　　以刀畫地，常以六為數，室中六尺，庭中六步，野外六十步，手持六算，算長一尺二
寸。假令甲日從甲上入，乙日從乙上入，戊日從東西南北入，入局竟從今日日辰起。
　　假令子日，即以第一算置子上，第二算加丑上，第三算加寅上，第四算加卯上，第五
算加辰上，第六算加巳上。下六時亦依次去，便呼云：鼠行失窟，入市便逐。子上算置戌
上，度算訖，大呼云：青龍。下次移丑上算置卯上，云：牛入兔塗食時草。度訖，就便呼
云：朱雀。下次移寅上算置巳上，云：猛虎跳鳶來到。度算，呼云：勾陳。下次移卯上算
置丑上，云：兔入牛欄伏不起。便大呼云：白虎。下次移辰上算置午上，云：龍入馬廄因
留止。度訖，便呼云：元武。下次移巳上算置申上，呼云：螣蛇宛轉來。度訖，便呼云：
六合。下兩算夾一算，先成為天門，後成為地戶，避難，出天門，入地戶，乘玉女上去，
吉。仍呼玉女所在之庚上，玉女來護我，無令百鬼中傷我，敵人不見我，以為束薪，獨開
天門而閉地戶，咒會交乎，以算閉門，而去勿反顧，以刀畫地，即地脈不復得見。
　
〔《神機制敵太白陰經》卷九終〕