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唐人筆記占卜二則
學習歷史，除了看正史之外，還得看野史。正史，即官方的史書，而野史，是民
間的見聞傳說，是老百姓自己的筆記。相對正史而言，野史往往更能反映和體現
當時的社會現狀，社會文化，經濟、制度及風土人情。瞭解一個歷史時期最好的
方式就是讀當時人所作的筆記小說。在古書堆裡，好東西確實很多，就是沒時間
看。
唐人筆記《朝野僉載》卷一中有記錄兩則占卜的案例。
（1）「瀛州人安縣令張懷禮、滄州弓高令晉行忠就蔡微遠卜。轉式訖，謂禮曰
：「公大親近，位至方伯。」謂忠曰：「公得京官，今年祿盡，宜致仕可也。」
二人皆應舉，懷禮授左補闕，後至和、復二州刺史。行忠授城門郎，至秋而卒。
」
這個案例，作者寫到了「轉式訖」三字，很明顯，這裡的轉式二字說明這個卜者
蔡微遠所用的方法就是三式中的六壬或者奇門，而奇門在當時民間不多見，所以
推測他用的應該就是六壬。可見在當時民間社會，六壬式盤是被普遍使用的。從
這個案例中也可看出蔡微遠的技術很高超，斷語不多，但句句都準。所以古人精
通術數的那些無名高人，不在史書中記載的大有人在，而有著作留下來的便出名
了，沒有著作留下來的便在歷史中默默無聞了。
（2）「開元二年，梁州道士梁虛州，以九宮推算張鷟云：「五鬼加年，天罡臨
命，一生之大厄。以《周易》筮之，遇《觀》之《渙》，主驚恐；後風行水上，
事即散。」安國觀道士李若虛，不告姓名，暗使推之。云：『此人今年身在天牢
，負大辟之罪乃可以免。不然病當死，無救法。』果被御史李全交致其罪，敕令
處盡。而刑部尚書李日知，左丞張廷圭、崔玄升，侍郎程行謀咸請之，乃免死，
配流嶺南。二道士之言信有征矣。」
這則案例，道士梁虛州用九宮推算，這裡提到了九宮，是否是奇門術不得而知，
五鬼加年，天罡臨命等斷語，很明顯是用到了年命的，而後也用到了透易衍卦的
方法。後來又找到另一位道士，讓他推算，看二人所說是否一致。雖然兩位道士
的斷語在文字上不同，但意思都是一致的。後果驗。可見技術水平真是高啊。
從這兩則案例對比當代人的占例，足以讓當代的「大師」們汗顏了。