奇門流派甚多 古籍其實也多 只是民國以前多數秘而不宣
現在只要用Google 大神一找 書實在有夠多 但何者有價值 何者閱之無益
也許下面這一篇 可供參考
奇門遁甲古籍尋寶指南 (轉自對岸博文)
本人從不認為有什麼不能示人的秘本。相對于秘本而言，本人更認為將術數學的基礎知學
精學深才是王道，從這個角度來講，《五行大義》《河洛精蘊》《中國術數學綱要》才是
人人皆應鑽研的經典。
更可笑的是，在易學界很多人揣個“秘本”就藏頭露尾，遮遮掩掩的，這種德性還
想精究易道？易道潔靜精微，不為鼠竊之輩所得。
比如說，某人得到《心傳》《秘占》之類的書，就偽稱師承所謂”星門奇門“，還
以測驗的名義要求學員提供實例以供自己研究，剽竊古人，誤人子弟。
再如，今年四月份國家圖書館出版社出版的《禦制奇門大全》，售價一萬二千元，
貴倒沒什麼，畢竟古籍整理需要金錢支援。但歷史上並未曾有”禦制奇門大全“這個書名
，此書實名”奇門遁甲十二種“，為清代”湖海居士“所輯，第一種名”景佑秘纂“，確
實是明永樂皇帝下旨禦制，但後面的十一種卻與”禦制“沒關係。本書原本藏於國家圖書
館，如此一改書名，是不是就可以讓讀者無法通過更便宜的方式找到了？但願是我猥瑣，
以小人之心度君子之腹，也許人家只是想借皇帝的名義作促銷呢！
談到皇家所藏的遁甲秘本，倒是《故宮珍本叢刊》所錄最為完備。常見的如《統
宗》、《秘笈》都有善本再錄。其實這兩部書已經涵蓋了必修的奇門基礎知識，只是細節
上有些許差錯，不過卻難不倒真下功夫讀古籍的奇門學者！可是有幾個曾仔細研究過這兩
本大眾書籍呢？
《禦定奇門寶鑒》無疑是現存最全面最經典的奇門古籍，其綜合價值不是網上熱
炒的秘本所能比擬的，絕對應該人手一本，可惜人多好奇搜秘，不能老實下來做學問。談
到《寶鑒》，話題就多了，這裡講不完，現講另一部”禦定奇門“——《禦定奇門真詮》
。
談到這部書時，就又得先揭揭無恥書商的老底——臺灣某大師的《簡明實用奇門
斷》就是剽竊此書編成的，無恥之尤！
[ 註:
這本書圖書館有 不難找 有看過 基本上就是出版社蒐集散落民間的稿件 出版賺個小錢
況且出版時(至少有二十多年前) 寶鑒根本還沒有問世 言重了 算不上欺世盜名]
這部書就是陰陽二遁一千零八十局局譜，正如《禦定奇門寶鑒》和《禦定六壬直
指》一樣，每局皆述明格局，闡發象義，分類占斷。不同的是此書乃”星飛門轉“，看來
到了清代，奇門走入歧異，皇家也不能作直截了當的選擇，於是在轉盤之外再定一本飛盤
的參看。另外，此書比網上售價千元而又藏頭露尾的所謂“星門元局”不知強多少，學“
星飛門轉”的應人手一本。
此書在網上售價千元百元不等，其實不必花這麼多，我在這裡一宣佈，無恥書商
就又少了個掙錢項目：在淘寶上搜索”禦定奇門真詮“，將順序調成價格由低到高排布，
你就可以看到有售價30多元一本的《真詮》——這你還嫌貴，I就服了YOU了！要知道這是
那幫專門複印稀缺書籍的厚道書商們給的貨，數百頁一大厚本還用膠裝訂，你自己拿電子
版印都比這個貴！再說多了就成廣告了，為免廣告之嫌，我就不能貼地址了，自個兒搜去
吧！
續一
就在本人發表這個帖子的前一天，就有易友將《禦定奇門真詮》免費上傳，直接
百度就可以下載。我剛剛也把此書上傳到本論壇。
多讀書的目的是讓自己視野開闊起來，鑒賞力提高，從而能夠不被別人忽悠，一
眼選中有價值的書去精讀。博而不精固然不對，但只強調專精也不對，如果方向是錯誤的
，越是專精錯得就越厲害。知所先後，則近道矣。博覽在先，精讀在後。學習奇門不妨把
能收集到得書都泛讀個一遍，胸中有物才能不被大師“忽悠”。
如果以數量取勝的話，《增補四庫未收術數類古籍大全-遁甲集成》應是收羅遁甲
古籍最多的一部叢書了。本論壇已有易友上傳。個人建議將此書從頭到尾泛讀一遍，你就
會發覺大多數聽都沒聽過的所謂稀有秘本其實還不如常見的《統宗》和《秘笈》含金量高
。
個人現在正精讀《玄機賦》，此篇在《統宗》裡有收錄，也是《奇門金章》的主
體內容，但全本還是收在《禦定奇門寶鑒》裡，因為本賦上篇有占天子國運的內容，故不
敢公開刻板。此賦少有人解說，其實地位非常重要。按古人的習慣，經常為了學習、記憶
的便利將某部書籍的內容全部編成歌訣，然後再作注解，如徐道符的《大六壬心鏡》即是
如此。《玄機賦》原文從基礎講起，以軍事為主，涉及射覆、身命、國運、選擇等多個門
類，講解詳盡清晰，前後思路具有一致性，其原貌當為一部系統詳盡的奇門古籍，如果不
是作為歌訣刻板流傳，而是成為手抄秘本的話，其價值絕不在任何一部“頂級秘本”之下
。可惜卻乏人研究。此文非常重視八詐的運用，八詐的象意闡發殆盡，還提出“陽將陰神
”的概念。陽將即天上八詐，陰神即隨直使門佈置的人盤八詐。某大師曾在其著作裡藏頭
露尾的選錄過《玄機賦》，還把“陰神”稱為“密法”，卻搞錯了另一個概念——“餘氣
”。除了八詐，九星、八門、三奇六儀的象意也都非常詳盡，簡直是不厭其煩。在占斷思
路上，此文以符使為主，可與《奇門一得》、《奇門大成心傳》參看，關鍵是此文講的系
統，不愁學習無入手之處。
再談故宮珍本。
《奇門卜筮》：原書本無標題，編者根據其內容起的書名。只有十頁，內容就是四
、五十條分類占斷，絕大部分已收錄在《秘笈》裡了。大約有三條是《秘笈》沒有的，但
風格一致，看來是另一種傳本。本書最大的特點是字跡清晰雋秀，閱讀起來賞心悅目。
《四季開門》：原書也無標題，編者根據開頭內容起的書名。其實就是一個“八門
知識匯總專題”，由“開門”開始，論述每個門的象意、時令休囚以及與宮星神幹的組合
意義，每一門後還附有該門的分類占運用。其文當為皇帝學習用的教材，刻本清晰，不厭
其煩，缺點是內容呆板。
《奇門遁甲十卷》：本書標題即是“奇門遁甲”，共十卷，有託名劉伯溫的序，前
幾卷的內容不出《煙波釣叟歌》的範圍，後幾卷題名“九天玄女”，結合孫子兵法論述奇
門在軍事上的應用，有一定啟發意義。
《奇門遁甲全域》：就是一千零八十局的局譜，每一局以式盤形式畫出，下面附有
每一宮的格局名稱，可以作為遁甲格局的校訂文本。
《奇門遁甲備覽》：就是奇門基礎知識的備覽而已，可以作為校訂文本。末後附有
一些分類占訣，屬於符使占法。
《遁甲奇門捷要》：《煙波釣叟歌》+《專征賦》+《玉帳經擇勝諸局》+起例+九星
八門等元素的基礎知識+天時、地理、人物、人事四類事物的占斷歌訣。其內容幾乎都已
收入《禦定奇門寶鑒》。
《奇門遁甲統宗大全》、《奇門遁甲秘笈大全》：這兩部書可說是多少代奇門學者
的啟蒙書，《奇門旨歸三十八卷》的內容無非是就是上述兩書加上《奇門一得》和作者編
訂的奇門全域。內容不說了，關鍵是版本好，清代木刻板，錯字很少，有必要收藏。
《奇門遁甲金函寶鑒》：十六卷。又是託名劉伯溫，前面十幾卷的內容都是不同版
本的奇門基礎知識彙編。後面幾卷是八詐到八門的分類占斷，相當有價值，可作為《玄機
賦》的補充。
《奇門陰遁》：實際就是《禦定奇門真詮》的陰遁部分，編者沒注意，重複編入。
《奇門陽遁》：是日家奇門局譜的陽遁部分，有詳細的論述。研究日家奇門必備。
到此加上《禦定奇門寶鑒》、《禦定奇門真詮》，就是故宮藏本的全部。從整體
來看，可見清朝皇室很重視奇門遁甲——藏書之豐僅次於地理堪輿，而地理類的書籍多為
刻本，奇門類卻多為手抄秘本，甚至還有康熙帝禦定的大部頭書籍，堪稱史上最全最經典
的《禦定奇門寶鑒》。無獨有偶，戰績彪炳的明永樂皇帝朱棣也有一部“禦定奇門”。可
見，奇門遁甲確實為帝王之術，學者莫輕忽。
續二
在清代，又出現一位運用奇門遁甲而大放光彩的人物——雍正皇帝座下大將年羹
堯。年羹堯戰功彪炳，功高震主，最終慘死，可見其人智足以決勝千里，福足以位極人臣
，卻無法明白物極必反、功成身退的道理，更不能約束自身行為，自我膨脹，目空一切，
最終落得滿門抄斬的下場。倘若學習遁甲不能幫助吾人體會事物規律，以期與自然、社會
相協調、同律動，只知迷於占卜、選擇、趨避，反而蒙蔽了自己的“心眼”，那麼不學也
罷！遁甲無過錯，在人善用不善用而已。
說到遁甲的運用，就其主要功能來講，並不在占卜預測。現代人使用的只是遁甲
的預測功能，這只是低檔階段。當然對於其它類術數來講，能預測的細緻準確就已經是最
高要求了。就拿年羹堯來說，如果他必須把奇門遁甲學到連雞毛蒜皮的小事都能毫髮畢現
時，那麼他還有功夫學習精通軍事指揮乃至建立戰功嗎？其實年羹堯所學的也就是大家都
在古籍中經常見到的那些內容，這些內容與謀略、陣法還有軍隊戰鬥素質結合起來後就大
顯輝煌。在占卜上也都是兵占之法，在資訊閉塞的古代，一個好的占卜師抵的上現代的軍
事衛星！占卜，就是為了最低成本的獲取軍事情報嘛！
誰說現在流傳的不是“真奇門”？難道非得把那些七大姑八大姨、雞毛蒜皮的小
事情算的巨細無遺才叫“真奇門”？如果你追求的是這種奇門，那還是趕緊轉行學習大六
壬！不是奇門做不到，而是奇門能做到六壬做不到的事情，所以六壬漸漸在軍事、選擇中
屈居奇門之下，而在占卜上把大六壬發揮到了極致，奇門則直接用於軍事與選擇，各司其
職，相得益彰——這叫統籌運用！省時省工，何樂不為？
何為壬遁合參？占卜重用六壬，運籌重用奇門！如果僅僅在占卜上合參，那你是
把這兩種偉大的術數都看扁了！精通三式以為神，如果僅僅占卜準確就可稱“神”的話，
不用精通三式一樣能做到。如果僅僅成為一個術士，不能窮究萬物之理得話，更加不能稱
神。張衡精通陰陽五行，發明地動儀；一行精通天文、三式，測量出地球子午線長度。這
是江湖術士能做到的嗎？據說有些人學奇門能學瘋掉，不是奇門“邪門”，而是其人智慧
福報不及，勉強行之，當然會出問題！
續三
上次提到年羹堯，據我所知年羹堯的遁甲傳自諸葛亮的後人，有書一部：《諸葛
武侯奇門遁甲全書》，又叫《軒轅黃帝丁甲法書》。此書六卷，另有一部類似書名的六卷
本其實就是《秘笈》後附的日家《金函玉鏡》。《統宗》一書在民國出版時也有被冠以類
似的書名。這本書星易圖書網有賣，售價4000元，有貼圖，有詳細目錄。研究明代以前遁
甲書的朋友看到這個目錄，一定很有感覺，因為其內容排布的風格和《太白陰經》、《遁
甲符應經》如出一轍，而且最重要的是：它很完整！我沒看過此書內容，但很懷疑此書是
不是較完整的收納了《遁甲符應經》的內容。
要知道《太白陰經》、《遁甲符應經》在現在只有輯複本，不完整，且有不少錯
訛和難解之處。即便這樣，這兩部書也已幫助我對奇門遁甲的基礎知識做了系統的校訂，
校訂完畢後，我驚訝的發現，後世流行的基礎知識有相當一部分是錯誤的！如“三奇入墓
”、“三奇得使”這樣的重要概念亦如是。”三奇得使“在《寶鑒》中有專論，還引用了
明末李、林、陶三家的論述作為反面教材批判，實際上這四家都錯了，唯年代較古的李氏
還算接近，但錯了就是錯了。也就是從這時開始，我才認識到哪怕是古人也多是抱殘守缺
，或憑一己私意妄改古訣。
所以對於一般的遁甲習者，這部《武侯遁甲》基本上沒價值。除非有人對遁甲的
軍事應用和法術應用很有興趣，此書後兩卷就是這兩方面的內容。前面四卷都是大家常見
的基本概念，其價值就在於能以此幫助校訂出古遁甲的原貌。在這方面，今人絕對優於古
人，想想看明清時連《太白陰經》和《遁甲符應經》都是秘傳，我們現在至少還能看到輯
本。現在任何一個遁甲習者的電腦裡都裝著很多古人一輩子都看不到的”秘笈“，而且在
將來還有更多的古籍會出現，這是資訊、交通不發達的古人所無法夢見的！
《遁甲符應經》的疑似全本在美國國會圖書館裡，《奇門遁甲十二種》收錄的《景
佑秘纂》也可能是全本。同時代還有一部《景佑遁甲蓮華通神經》收錄在《遁甲九卷》這
套書裡。這套書題名“遁甲”，一函九卷，沉睡在國家圖書館。
《遁甲：九卷》包含：《景佑遁甲蓮華通神經》一卷、《金樞符應秘文》三卷、《
秘傳金函奇門隱遁丁甲法書》三卷、《年月釋論》一卷、《七元禽遁》一卷。內容以法術
和選擇為主，大抵為明以前之古書，而編輯者為明代人。其中《秘傳金函奇門隱遁丁甲法
書》有題名徐道符的序。徐道符為唐代晚期人，精通三式，其著作《大六壬心鏡》造就了
邵彥和這樣的國手，奇門著作失傳，難道就是這部？或者收錄在這部書之類？
另外，臺灣書商把《禦定奇門寶鑒》局譜部分以”徐道符“為著者公開出版，實
屬忽悠，《寶鑒》的作者不只一人，最後“禦定”的版本是在原書基礎上大量增補後成書
的，作者當為康熙帝身邊的高人，或是欽天監的高手，也許和《甲遁真授秘笈》的作者也
有關聯，甚至也不排除康熙帝本人參與創作。
國家圖書館還有一部六卷本《武侯奇門遁甲全書》，題名（蜀）諸葛亮撰 ;（唐
）李筌，（唐）諸葛純注，為明崇禎年間之書籍。不知是日家奇門，還是與《諸葛武侯奇
門遁甲全書》同本。
傳說中的“李氏奇門”的確貨真價實的躺在國家圖書館裡，題名《奇門遁甲大全
》，八冊十卷，李成均撰。
目錄：卷一釋義總論 卷二起例法式 卷三遁甲圖式 卷四超接說要
卷五神煞吉凶
卷六格式吉凶 卷七星門吉凶 卷八用神斷訣 卷九兵訣占驗
卷十符應秘傳
續四
關於《奇門遁甲鳴法》書後所附的咒語、藥方
網路上流傳的《鳴法》抄本書後附有一些符咒、藥方，被一些人搞的神秘兮兮的
，怕落入小人之手云云。其實不必緊張，聽我一一道破根源。
《鳴法》是好書，確實是有源流的古傳精品，但把它吹的神乎其神就過了。現代奇
門研究不怕雜，只怕資料太少，內容重複，《鳴法》和其姊妹篇《樞要》作為古法中的精
品，都值得易友研究，並在實踐中檢驗。奇門占卜的發展較晚，大約在北宋時奇門遁甲才
開始普遍用於民間生活，而大六壬在北宋已發展到高峰，南宋時進入總結階段，此時的奇
門占卜還很幼稚，甚至還要依賴大六壬的神將。所以奇門占卜到現代也還未真正成熟！有
不少人糾結於“真奇門”“假奇門”，總寄希望于古人，以為古代一定有一支真正的奇門
傳承通過許多代人口傳心授到現在，學了這個“真奇門”就可以一步登天，成為絕頂高手
——請不要再幻想了，現場傳話不超過十個人都會傳錯，更何況傳上千百年。任何一個領
域最終都是靠自悟自得，師傅領進門，修行在個人！見於師齊，減師半德！
有人翻前人筆記，得知奇門真訣不過數語，只是不寫在紙上，由此以為現在的奇
門都是假的。其實這裡的“奇門真訣”指的是法術、選擇，並不是占卜！古人眼中的奇門
遁甲是神奇的道法，而不僅僅是預測學！而現在的某些奇門“大師”就借此藏頭露尾，自
抬身價，暗示他得了寥寥數語的“奇門真訣”，能夠以此準確預測之類。其實驢頭不對馬
嘴，縱然是寥寥數語的法術真訣，直接告訴你，你也沒法練，你還是要從基礎學起，還要
有真師親自傳授，才能又成。
譬如練內家拳，口訣也是寥寥數語，但要練出來還得真師手把手從一點一滴教起。
再如禪定，別說口訣，全套的詳細練法都在《大藏經》裡寫著呢，但若沒有真師教授就連
“調身”這一步都過不了！而我要說的是，在某些人眼裡“天機不可洩露”的奇門真訣、
神通法術，其實無非是召請“地居天”（六丁六甲）的法門，但這也是正神，不是妖鬼邪
法。那些練奇門練瘋、遭橫禍的人恐怕是練了與妖鬼羅刹溝通的邪法，才引來奇禍。真正
要修煉必須從行善積德，懺悔持戒開始，學習正統的修行理法，然後在真師手把手指點下
進入實修。而世上總有些愚癡小人既想成神，又割捨不下五欲，偶得些許小驗就四處逞能
，甚至作惡，未有不傷身害命也！
不過在古代，奇門遁甲的名頭太大，總是被一些江湖朋友借來裝點門面。連闊如
的《江湖叢談》裡就披露過舊社會江湖上的冒牌奇門卦。至於“法術奇門”的名頭更是被
民間宗教、秘密會社借來招攬徒眾，比如說義和團即如此，實際上這幫農民根本不知道奇
門遁甲是什麼東東。這種“優良傳統”由來已久，北宋不就因為遇上奇門騙子郭京大擺丁
甲神兵才被攻破汴京而滅亡的嗎？現在流傳的一些秘本和所謂的“傳承”恐怕也和舊社會
的會道門有關，勸君珍惜生命，好奇害死貓啊。
說了半天還沒到正題上，現在言歸正傳，看過《鳴法》後面幾頁的朋友一定見過那
一首相當篇幅的咒語，此咒即是佛門大名鼎鼎的“普庵咒”。普庵禪師是南宋時人，當世
證得八地菩薩境界，八地菩薩即能自說真言，故普庵禪師就在自證境界上將當時僧眾必習
的悉曇梵文字母演成“普庵咒”，一方面藉此提供學習梵字的方便，一方面在山中念誦此
咒驅逐蚊蟲、蟻鼠、野獸、妖邪，不用殺生也能免除困擾。因其靈驗，故被收入《禪門日
誦》，成為天下禪林必誦功課。而此咒傳入民間，即被用來在修造動土、嫁娶送葬中驅逐
神煞，仍然靈驗無比。如果家中老鼠作祟，或夏日蚊蟲太多，即可念此咒將這些小動物請
出。不過此咒威力甚大，念之前一定要講明是將其請走，否則殺生很厲害的，蓋因其所召
請的神靈乃“火首金剛”，護法心切。
其實《鳴法》書後所附的這些內容與《鳴法》本身並無關係，應當是該抄本原所有
者自作的筆記。此人也應是江湖中人，“普庵咒”可能學于僧人，也可能就學自民間俗人
。但明以後佛教宗風日下，真言密教更徹底被禁，故天下僧眾不再學習悉曇字母，而以地
方俗音念咒，雖也有效驗，卻無法與梵音真言相提並論。《鳴法》上以“安”注”唵“音
，是幾百年來的謬傳，普通話即是這麼念，其實應近似念作“嗡“，拉丁字注音“om”。
對”普庵咒”感興趣，可以先學習悉曇字母。但在佛教裡還有一個法門無論僧俗，有無皈
依，不擇淨穢，皆可獲驗，那就是“准提咒”。此咒好處不可盡說，比如易學界有流傳一
些人有“耳報”神通，其實這都是“鬼通”而已，不值得學習，如果真迷戀於此，不妨學
習准提法，條件具足的話在49天內即可感得兩位金剛聖者隨行護持，凡有吉凶事皆耳報之
，條件不具只要堅持亦能獲此感應。這只是小感應而已，真正的好處不可盡說。
該書所附的其它符咒，也都不是真正的奇門法術。真正的奇門法術，是以太上老君
、九天玄女、真武大帝為尊，召請六丁六甲供我驅使的法門。其中更以“藏形遁跡”為特
徵。不過這些道法和佛教真言宗的法門相比，確實相形見絀。《鳴法》所附的一個咒語，
開頭是“唵齒臨齒臨“，末尾”摩訶般若波羅蜜“，中間卻是一大串俚俗鄙語，這是典型
的民間宗教的咒語特徵，往往把一些靈驗的殘缺的真言、佛號與道祖八仙、小說人物、民
間俚語揉在一起，自以為得計。“摩訶般若波羅蜜”義為“大智慧到彼岸”，即是經題，
也是重要的真言咒語。“唵齒臨”是文殊菩薩護身咒，《顯密圓通成佛心要集》將其編入
准提法儀軌，隨著准提法在民間的傳播，也因其靈驗而被江湖人拿來用，此咒應至少完整
的念上三遍，而不是念作“唵齒臨齒臨“。由此可見，所謂的秘密傳承並不可靠，可是因
為不識其根源，每一代都有不少人上當。
《鳴法》後所抄的藥方也很普通，這樣類似的方子在古今彙編的方書裡都能找到，不
過這是中醫的問題，不必理會。
至於法術的問題，《鳴法》所附皆不是正宗的奇門法術。當然法術必須要有真師傳
承，如果真的好奇，可看以下的書籍 過過癮：
《遁甲玄文》
《遁甲天書》（《劉氏奇門秘籙》即由此書為主彙編而成，這些”大師“的品德~~唉
~~）
《奇門真解月胎經》（內文完整豐富，字跡雋秀、清晰。看該書對《釣叟歌》所作的
注解，可知該作者是有傳承的。）
以下是《道藏》所收錄的奇門書籍：
《玄精碧匣靈寶聚玄經》（應當作於明以前，講究壬遁合參，也收錄了最早的十幹克
應：混合百神圖）
《鄧天君玄靈八門報應內旨》（用的是日家奇門，此書極有價值！其書將“外應”視
為修法之後神靈所作的“報應”，“八門斷例”歌訣即是古籍中僅有的奇門外應判斷歌訣
，“長生轉鬥”訣即是一種測病人吉凶的法訣，配合日家使用，但未必不能用於時家。法
術部分可以看作是一種開發斷卦靈感，利於捕捉外應的法門，但不建議自習。）
《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經》（正統的六丁陰神法。以此為底本參看各種法術
古籍，即可知奇門法術的內涵所在。
所謂“未有神仙不讀書”，雖然不能自學，但至少能不再人云亦云，更能不被人欺
。比如網上有人將“六甲之陰”與“陰使”混為一談，搞得神神秘秘，其實多讀點書就能
識破。）
《太上六壬明鑒符陰經》
《太上洞神玄妙白猿真經》（這兩部是一回事）
《黃帝太乙八門入式訣》
《黃帝太一八門入式秘訣》
《黃帝太一八門逆順生死訣》
《上清六甲祈禱秘法》
《靈寶六丁秘法》