卷之一 提綱例約
察用神之生剋第二
[用神] 即初傳。
發用之神，主事之吉凶成敗，以旺化決之。
[旺化] 旺相休囚，生剋制化。
凡用在日上兩課，為外事，主遠，主去；用在辰上兩課，為內事，主近，主來。
用起上剋下，卑幼有災，事從外來，占利男子，兵利先起。
[例] 甲日甲上為申，申發用即為上剋下。下為內、為女、為後；上為外、為男、為先。
用起下賊上，尊長有危，事從內起，占利女人，兵利後應。
凡用得太歲，事在年中；用得月建，事在本月；用得旬首，事在本旬；用得節氣中立之首
，事在半月之內；用得本日之乾，事在本日之內；用得氣首，事在五日之內。
[節氣] 指二十四節氣。
[氣首] 也稱候首。一年有七十二候，為中國最早的結合天文、氣象、物候知識指導農事
活動的曆法。以五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，一年二十四節氣共七十二候
。
發用臨死，其事必止如木用而臨在午上也；發用臨敗，其事必敗；發用臨絕，事結、人信
至、病死；發用臨墓，事必隱晦。
[臨] 即脚下所踩。如寅發用，天盤寅下的地盤位置為午，木死於午，就是用神臨死地。
凡用神衝日、破日、刑日、害日，則自不安穩；用神衝辰、破辰、刑辰、害辰，則家不寧
靜。
[例] 初傳為申而日干為甲，甲寄寅，申衝寅，即用神衝日。
若用剋四課內之六親，即以言吉凶。如甲日，以土為財，四課內有土而用神寅卯剋去之，
則無財矣。課內本無其財，則不得言剋財，六親仿此。
凡用神下臨剋地，而上神又來墓用，謂之仰丘俯仇。上神即中傳，即用神之陰也。
[例] 寅發用，天盤寅臨地盤酉，地盤寅上為未(未也是中傳)。故寅上為墓神，下為剋地
。即為仰丘俯仇，也可謂進退維谷。
凡用神剋太歲，主歲中災；剋月建，主月內災；剋旬首，旬內災；剋日干，憂己身，主身
動及公訟；剋日支，憂妻妾卑下，及家內不安。剋占時，主心動憂驚；剋行年，謀事不成
；剋本命，命運顛倒。然須視其剋日剋年剋命之神，與日果為何類。若系日鬼，則為身災
；為日刑，則防刑責之災；帶驛馬天馬，則防車舟傾倒撲跌之災。帶血支血忌，則防血光
之災；帶官符病符，則防詞訟疾病之災；帶天鬼月厭，則魑魅怪異火燭之災。惟為財所剋
，則反利求財；日祿所剋，則反利干祿。惟刑剋兩字，為壬式關鍵。惟日干、行年、本命
，為己身化咎，而歲月旬，不過論其災發之歲月。
[太歲] 指年支。
[註] 惟為財所剋，則反利求財；日祿所剋，則反利干祿。這兩句指的是”用神”被財剋
，”用神”被日祿所剋。
凡用神得四時旺氣者，主有喜慶；用若臨於旺氣之上，為其所剋者，則主官非，旺氣所勝
憂縣官也；如春占用木則為旺氣，如用土臨木，則為旺氣所勝矣；憂縣官者，縣為守土之
官，古之諸侯也。氣旺當建，而有侯象，而謂之建侯也。用為建侯所勝，故有憂也。
[例] 初傳寅，在春季為旺，當其時也可能有喜慶之事。但若用神臨於旺氣之上，卻被其
所剋，如申月寅為初傳，寅下為申，申旺寅被其剋，則要小心官司，訴訟之事。
凡用神得四時相氣，為益財。如春占火用是也。用若臨於相氣之上，受其傷剋者，則主失
財。蓋相氣為四時子孫，生財之神也，故主益財。子孫之氣反來傷用，主失財。相氣所勝
憂錢財也。
[相氣] 旺者所生為相。
[益氣] 即生我之氣。
凡用神得四時死氣者，為絕滅。如春占土用是也。用若臨於死氣之上，受其傷剋者，則有
喪亡之憂。蓋死氣即是四時財神，財為養命之源，而反傷用；用，事之機也，其機如彼，
則無以養命矣。故曰死喪，死氣所勝憂死喪也。
[死氣] 被旺氣所剋者。如春季木旺，土發用。旺木剋土，故土為死氣。
[例] 春季初傳為子發用，子臨辰，辰為死氣又剋子水，此時要小心傷亡之事。
凡用神得四時囚氣，囚氣者，為敗壞。如春占金用是也。用若臨於囚氣之上，受其傷剋者
，則有刑獄之憂。蓋因囚氣即是官鬼，官與鬼，惟獄訟首畏之。臨於其地而受其所勝，能
無凶乎？囚氣所勝憂刑獄也。
[例] 春天木旺金囚。發用為寅，寅下為金。即使寅旺受囚氣(金)之剋也要小心刑獄之事
。
凡用神得四時休氣者，為敗壞；如春占水用日也。用若臨於休氣之上，受其傷剋，則有疾
病之憂。蓋休氣即是四時生神，生乃生身之本，而反傷用，則生無所恃，而敗壞隨之矣，
故憂疾病。休氣所勝憂疾病也。
[例] 春季子水為休氣。初傳為午，午臨子。午火受休氣所剋，要防疾病之事。
故曰：旺發言官事，妻財相氣論，死言喪禍至，囚動見官刑，休來憂疾病，諸家卦備陳。
若只以用神而言，而不論其所臨之地，則失之矣。乃有以日干求五氣，而不從四時者，謬
之甚也。
[註] 作者闡釋六壬論斷不能只看日干五氣，也要看用神在四時五氣所受的影響。
凡用神得相氣，為氣至，其事將來；宜占進取。用神得休氣，為氣謝，其事已往，宜占既
散。
[例] 春木旺，木生火，火為相氣。初傳為火，此時為氣至，代表所占之事即將發生。占
者要積極面對。但若初傳為水，此時水為休氣亦為氣謝，占者宜放棄。
凡日鬼為用，事敗憂生。若用神自臨剋地，則不能為災。
[例] 甲日初傳為申，申剋甲，申為日鬼，故所占之事恐有敗壞之憂。但若臨午地，午火
剋申金，申火自顧不瑕，逐無力剋甲，此時不以敗壞論。
凡日墓為用，凡事不發。若墓為用神下臨長生之地，則舊事再發。如甲乙日小吉為用，下
臨亥水之類是也。
[小吉] 小吉為支神對應的地支就是未，所以此處指未為用神。
[長生之地] 此處指的是用神下臨長生之地，而不是日干本身的長生之地。
凡日刑發用，百事不利；日衝日破發用，雖得必失；日害發用，凡事疑阻，得不償失。
凡空亡發用，為本身空，憂喜俱不成，托人多詐，聞事不實，求脫憂，未能脫，小事出旬
可望，大事終久難成。
凡日干之同類發用，事多兄弟，用若下臨剋地，則事不由己。
凡天官下生用神，為得道，得道多助，無所不宜。用神上生天官，為失道，失道者寡助，
所作者違礙。
[天官] 也就是天將。即貴人、騰蛇、朱雀、六合、勾陣、青龍、天空、白虎、大裳、玄
武、大陰、天后等十二天將。
凡用神下臨剋地，而天官又下剋之，則為夾剋，凡事逼迫，不由己身，吉不成吉，凶則大
凶，如功曹臨申發用，上乘白虎之類是也。
[功曹] 天神(支神)之一對應地支為寅。
[白虎] 天將(天官)之一，五行屬金。
凡用神下臨生地而天官又下生之，則為比和，吉事順美，凶事有救。如功曹臨亥發用，上
乘天后之類是也。
[功曹] 天神(支神)之一對應地支為寅。
[天后] 天將之一，五行屬水。
凡地盤剋用神，用神剋天官，為內戰，禍患難解，事從內起。天官剋用神，用神剋地盤，
為外戰，凶禍易解，事從外來。
凡用被下剋上，乘凶將，則凶動。若末能制剋用之神，可以反凶為吉。
[末] 即末傳。
凡用神空亡，而所謀不成，所憂易脫，其事不實，其人不來。
凡以用神與所臨之辰相因而言數目，如神后加未為用，子數九未數八，八九相因而為七十
二數之類是也；若發用作空，則當別取類之上下而因之。
[神后] 指與地支水對應的天神(也就是支神)。非指天后，天后是天將(天官)。
凡德神發用，事成凶散。
凡日辰之上見凶神惡煞，如日鬼日刑之類，而用能剋去之，則吉。
<<察用神之生剋第二>> 完
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