～※ 艾羅拉石窟－印度教區 ※～
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（這是個被耽擱很久才終於完成的遊記）
走看過「艾羅拉」的「二號窟」，位於主道盡頭的「一號」，是個被開出幾間小室的
無華空間，一眼就可望盡，於是便迅速走回來路，畢竟只剩一小時，至少要解決「十號」
與「凱拉薩神廟」之間的區域。儘管精神緊繃著，見石窟群現出另個方向的開展景緻，仍
不由得慢下腳步賞望。隨眼找了個模樣醒目的紅帽大叔，哪知他竟以為我是要跟他合照，
手還搭了上來，只好在敷衍過後又央他朋友幫我獨拍，不曉得有沒有被偷罵。
回頭的路途其實不長，只是卡了個一上一下的狹窄階梯，觀光客又多，等候的分秒就
很讓我心焦。雪上加霜的是，由於這幾天的操虐，我一隻鞋的前緣不知何時已開口笑了，
雖僅是鞋底剝離，仍有布料包著，哪知會不會在幾步後就徹底脫落或是破掉，且一直有東
西在腳前開合，走起來總覺得怪，搞不好路人瞄到也會笑。只能安慰自己是在終點前陣亡
的，若在頭幾天，麻煩就大了。
拐過了「十號窟」，地幅變得比較開闊，窟與窟的距離長，也都各自擁有寬廣前庭，
先去拜訪的「十一號」被稱為「Do Tal」，字面意義為兩層樓，即使跟它的三層結構不相
襯，緣由說破便很簡單，是因為當初底層被土沙湮沒，後來才被挖掘出來。老實說底層的
樣貌頗令人失望，就是一道門廊，一間構圖四平八穩的佛堂，由旁側往上走，二樓也不過
多兩間副堂，裏頭的佛陀菩薩跟同個模子鑄出來一樣，就是被歲月髒濁的程度略有差異。
不愛爬樓梯的我不死心再走往三樓，總算有明顯深廣的空間了，但主龕裡的人物卻相當模
糊，僅在左牆多了些密集的坐立菩薩，頓時有種白做工的空虛感。
迅速撤退後，「十二號」也是類似佈局，且有個名實相符的「Tin Thal」稱號，只是
由前庭抬望這彷彿水泥才剛灌漿完的三層樓，就得先深吸口氣，才有能量邁出步伐。相對
「十一號」，這兒底層有較深的開鑿，除了前段的起居空間，又往內挖了一區佛堂，可惜
陽光至此已勢微，很難看清菩薩們的細部容形。不過當朝二樓走去，過道、廊口、堂前，
隨光線的漸明，便能藉著手拈的蓮花、微傾的身姿，感受到他們在浸染滄桑後的氣韻，望
過梯間轉角被環圍的佛陀，腳步就不由自主續往上爬。
三樓外廊是個不錯的眺景處，除了林原遠山的蒼茫，也能發現側處石壁藏有隱密窟室
，把前去一探的好奇心掐熄後，我走進大廳，初望見的無華列柱橫劃，讓人有種莫非又被
晃點的預感，然當視線往旁掃去，便能發現側牆的豐富雕琢。壁柱猶如框邊，切分出一組
組由菩薩陪侍的佛陀，姿態、配件、台座綴飾都略有不同，據說殘著彩繪的主堂雖然門扉
深鎖，仍能藉前廳的諸多女身菩薩揣想其細緻。
或許這兒通常乏人造訪，有位披著橙色袈裟的僧侶在角落打坐修行，面向佛龕的身形
虔敬且聖潔，主牆在此也以佛陀兩側展列，雖皆為盤坐，由手印可分出一邊呈禪定，一邊
為說法。望著望著，似能略略想像當年情景，僧侶們在列柱間成簇成群，空廣廳室裡有佛
語低微迴盪。
看完這兩棟，佛教區也算有了收尾，但剩餘的半小時真有可能解決未去的印度教區嗎
？我相當憂心。往北走，「十三號窟」是個連隔間都未作的山洞，可以迅速略過，鄰居「
十四號」則相當親民，只有單層又位處步道邊，逛看的遊客相對多。
既為印度教廟堂，刻鑿便不會令人失望，環牆上全是神衹的雕繪。近處的左右端各有
一尊「杜爾加」，右方的輪廓較完整，能看到她手持三叉戟與牛身魔王爭鬥，還有寵獅以
Ｑ版形樣幫咬屁股。左側相鄰的「GajaLakshmi」象形則不太明顯，輕易便被再往前的「
Varaha」搶走風采，這位由毗濕奴化身而成野豬神腳踩「納迦」蛇尾，高舉剛救出的大地
女神，不僅背景豐沛，主體又充滿動感，讓我多花了幾秒佇望。接續的兩幅就偏工整，一
個是有「吉祥天」和大地女神伴侍的毗濕奴，另一則是他與「吉祥天」的摟擁靠倚。
帶有框邊的主題飾刻到了聖堂轉為大型門衛及河神，周遭有幽暗的窄道環繞，好奇走
入，右端藏著被稱為「Saptamatrika」的七位母性女神，各自帶了小孩，只是邊角又刻著
骷髏形樣的死神就很費疑猜，一種生與死的抗衡嗎？
回到大廳，右牆替成濕婆的事蹟，依序有他以斬魔相多臂揮揚、制住搖晃凱拉薩山的
魔王「Ravana」，再以極富張力的舞姿扭折肢軀，呼應對面的野豬神。最後，環牆雕繪斂
為與帕爾瓦蒂的擲骰賭局，能見他抓住妻子手臂，央著再賭一局。這麼繞過一遭，便不禁
慶幸有爭取到時間進來一觀，畢竟光就壁刻而言，此窟並不會比「凱拉薩神廟」遜色。
才覺石窟位置變得親民，「十五號」又是一道長階拉往山岩門隙，且當爬了上去，兩
層疊立的柱廊現出輪廓，光看便腳痠。我先瞥向前庭長出的小殿，從年代推算，它很像「
十六號」也就是「凱拉薩神廟」的練習品，同為將丘地雕成具有外型的建築。詭異的是正
向似模似樣塑了短階，通抵的卻是網窗，殿門反倒在背側，而外牆儘管有不少龕室妝點，
裏頭空空如也，本以為會奉著「南迪」。
根據資料，此處本是個佛窟，難怪結構上和「十一、十二號」挺相像，若仔細尋找，
能在某些龕頂發現支提窗花的堆砌，抬頭望，與二樓怒顏神像共列的柱頭也能窺見小佛陀
。瞄了幾許走進窟裡，毫無妝點的寬廣柱廳讓我眉一皺，都時間緊迫了，該不會又空包彈
了吧。有點想立即抽身，趕往更北側的區域，又怕樓上真有值得一看的就此錯過。輾轉的
這幾秒，見管理員在旁閒踱，我便靈機一動問了他。「Good」他對我笑了笑。
得到管理員的認證，我快步爬了上去，果真放眼所見的牆面都是雕刻，再想想其實也
對，這類多層樓的開鑿一定由上而下，先完工的頂層肯定最華美。順時針從左牆開始看，
第一幅是濕婆的斬魔相，歲月的沉傷加深構圖的狂野，在諸臂揮擊間可以找到他防止魔王
再生的接血碗，底下也有僕從幫接，這人五官被挖鑿得驚悚，不知是刻意而為，還是時光
的摧殘。隔鄰的跳舞濕婆同樣動感，只惜臂腿的部分缺損使畫面失了勻稱，讓某隻手延伸
得突兀。再過去的擲骰、結婚與魔王搖山，磨蝕程度又更嚴重了，還有詭異的白邊附著其
上，看不出為何如此，很可能是穆斯林的傑作。
轉至正牆，先望見的圖刻挺新鮮，是濕婆從「林伽」縱身而出，初時不知典故，後來
才知下方小人兒是信徒「Markandeya」，命定只能活到十六，但由於信仰虔誠，所以濕婆
顯靈一腳踢翻前來索命的死神，頗為有趣。而在看過接迎恆河水的濕婆、主堂奉的「林伽
」、由大象洗禮的「吉祥天」，另一角也同是陌生主題，據Google大神的開示，這幅被稱
作「Tripurantaka」，故事的初始不難猜，又是梵天惹的禍，他莫名給了三個魔王三座不
滅城，要破解必須一箭同穿，於是濕婆又出馬了，在這幅雕繪中，他彎弓搭箭，以日月為
車輪、始作俑者梵天為車夫，箭火則為毗濕奴所化，為了捧濕婆，旁神的形象都被貶得好
低啊。
相對於麻煩製造機梵天，毗濕奴的地位就高了些，至少右牆是他的主場，或閒適躺在
神蛇「舍沙」身上，肚臍綻生的蓮花孕育著小小梵天，或手持多種神器耀武揚威，腳下狀
似被制伏的，其實是坐騎「加魯達」的人形展現。再過去為他的知名分身，像在前一窟看
過的野豬神「Varaha」，由侏儒恢復真容後一腳舉高，三步跨三界的「Vamana 」，以及
獅首人形的「Narasimha」。這兒的「Narasimha」跟「凱拉薩神廟」的一樣未將魔王兇殘
剖腹，但也不似那幅令人費解，看來是摹畫了對戰時的激烈爭扭，雖然經過歲月傷殘後變
得有點逗趣，很像情侶在打情罵俏。
「十五號窟」以理智來說，沒有「十四號」的精緻框邊裝飾，破損亦嚴重，卻莫名有
種魔力將人吸縛，反正時間所剩無幾，就算能跑至北方那區也只是純打卡，便索性停留在
此解讀著、感受著，看看廳中的小「南迪」、廊口柱身的瓶花雕鑿，也將視線投往外殿屋
頂的無頭大肚雕像，猜測原本是否都該是一尊尊象神。而當拖到最後一刻趕回「凱拉薩神
廟」，叫住我的領隊已是一臉緊張，感覺內心戲早跑過好幾輪。
跟他匆匆返抵車上，領了餐盒，聽鄰近大姐分享她找到小路爬至山腰，以俯瞰神廟作
收尾，我也意識到南印度之旅終於要結束了，前幾天還對行程慵懶鬆散有著抱怨，幾個日
昇日落，已多了無數等待消化的繽紛與龐雜。
這些畫面隨著歷史回翻，由近代的「邁索爾王國」、「馬督賴納亞克」逆行溯流，當
穿過迴水、越過山巒，不同風格的王宮漸轉為廟宇的瑰麗及壯闊，「魚眼女神廟」的繁複
多彩淡褪著，替之的是「布哈迪斯瓦拉寺」的岩嶺參天。我在「朱羅王朝」之前的「馬哈
巴利普蘭」，看「帕拉瓦」人將戰車化形幻變，標誌了南印度神廟的濫觴，也飛入德干高
原，見證「阿姜塔」與「艾羅拉」聯手印烙佛教最末的榮光。
旅程的初始，神廟人物對我而言都是單純的姿態擺弄，現已能辨出幾許主題。塔冠的
流曲與炎光也找到淵源，若拿掉繁複的堆疊和勾邊，將是佛教「支提窟」的素簡拱頂及眼
窗。儘管這兒還是存著望之生畏的髒亂街頭，我卻開始嚮往那些我仍未造訪的古都遺跡，
滿腦子都是藏於其間的迷人刻繪，該規劃第三次的印度行嗎？尚未歸國，我的心已再次遠
航了。