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（造訪時間：2023年）
看完「倫敦塔」，接續的目標是「大英博物館」（British Museum），會排在這天是
因為它星期五開到晚上，這樣白天就可以多塞一個景點。出來的時候很奇怪，往地鐵的近
路居然被封了，還有警察站崗，不知道是發生什麼大事。愣了幾秒也只能繞路了，可能是
天意要我近看「倫敦塔橋」吧。
想像著橋樑從中斷分而後升起，看橋索拋弧隨視角挪轉，岸端的拱門亦有雕琢，將繁
複徽印從簷面渡向燈柱護欄。當橋身漸渺，無景可分心，飢餓感便開始主導。本來是計畫
在「倫敦塔」吃午餐，偏偏某天查到博物館有幾個廳竟只開到三點，不知是否要減少遊客
的濁氣汙染，就又只能跟昨天一樣，放棄在餐廳愜意，掏出餅乾邊走邊吃了。
坐地鐵環狀線到「Euston Square」，出站後經過「倫敦大學學院」，其中的「
Cruciform Building」相當吸睛，它以十字或者該說是Ｘ形立於街角，磚紅色澤，哥德復
興式的錐塔，心處出探的門樓加襯弧圓修邊，沒看標牌可能會以為是什麼宮。不禁查了資
料，這棟曾經的大學醫院與「自然歷史博物館」同位設計師，難怪有類似的貴氣壯偉。
「大英博物館」正門在南側，由於多數遊客直覺從那進，又須過安檢，運氣差就得浪
費不少時間，我按網路建議從後門，果然不需排隊，一下就見到標誌性的「伊莉莎白二世
中庭」。它以圓柱狀建築為心，玻璃天穹散射罩覆，據稱是歐洲最大的室內空間。
當然最初的博物館不是長這樣，誕生於十八世紀的它，是名為「Montagu House」的
大宅，由於展品日漸滿溢，便在十九世紀擴建，形構為一棟環圍的新古典主義方樓。儘管
如此，空間仍不夠用，只得先挪了部分至「自然歷史博物館」，而後又將藏書分離出去，
成了現在的「大英圖書館」，而眼前這座圓柱閱覽室，便是早年的書區。
依計畫朝會提早關的「亞述區」衝，它位處西翼，路上會經過很具惑力又萬頭鑽動的
「埃及區」，但不可以分心。如此找到了展間Room7，入口有對神獸相當醒目，它名為「
拉瑪蘇」（lamassu），有時也將雄性分出來稱作「捨杜」。其頭部以國王臉顏雕刻，戴
冠捲鬚，身軀則是揚著翅翼的牛，由於位處門側，為同時呈現正面的立姿與側向的行走，
數起來就會多一隻腳。
它也算「亞述」最知名的形象物，要看真跡除了這、「羅浮宮」、「紐約大都會博物
館」，好像就得去伊拉克戰區。只是這兩尊狀況莫名好，很讓我懷疑是否為複製品，但因
此不來個到此一遊照還是怪怪的，結果就耗費了大把時間，畢竟鄰近「埃及區」，神獸又
醒目，總有人進進出出啊。
「拉瑪蘇」守護的展間主題為「尼姆魯德」（Nimrud），是公元前十三世紀「新亞述
」（Neo-Assyrian）的其中一個王都。會冠上個「新」，是因為它早在公元前兩千年就以
「亞述城」為核心，發展出城邦，並在所謂的「中亞述時期」開始壯大。儘管西有「西臺
」盤據，埃及也正處強盛的「新王國時期」，仍伺機吃掉「米坦尼」，繼而雄霸了兩河流
域。至於「新亞述」，國土又更廣了，趁著「西臺」滅亡，埃及衰弱，它征服了巴比倫、
打敗以色列，一路碾至埃及的「孟菲斯」。
擁有如此國力，王都「尼姆魯德」合理發展得榮盛，位處西北，「亞述那西爾帕二世
」（Ashurnasirpal II）的宮殿是其中代表。除了宮門的「拉瑪蘇」，殿牆皆佈滿雕刻，
國王的出現不在話下，可見悠哉的宮廷生活、使臣攜著動物的納貢。此外尚有造型相似的
帶翼保護神，他們多半提著小籃子，以松果沾取聖水點灑，搭配圖騰般的生命之樹、嵌著
太陽神「夏瑪西」（Shamash）的展翅圓盤，象徵賜福和豐收。使我疑惑的是各尊的身分
，這麼多帶翼神都是同一位嗎？頂多分鳥頭跟人首兩種？
不過從解說看，有可能就是同主題的重複出現，如刻在飾板中下段的楔形文字。我一
度好奇著，當時人是以怎樣的文采寫出滿牆的長篇大論，結果居然是作弊啊。它們被稱為
標準銘文，光是王的稱號就洋洋灑灑串了一整面，接續交代著血統，誇耀戰功跟疆界，講
述是如何建立都城及宮殿，然後反覆再反覆。
除了左牆的保護神賜福，右牆展現了戰爭的殺伐，雖分為上下兩層，人物小了許多，
卻收入更多場景。戰車御者、駿馬騎士，或列陣前行，或呼嘯奔馳，畫面切轉，便能見他
們張滿了弓，敵人中箭伏倒。亦有以搭雲梯、挖地道演示的攻城戰，兵士摔落間，攻城車
如坦克般，甲盾護身、撞槌前探。妙的是，居然還有抱著充氣囊的裸泳渡河啊，連第三點
都畫出來了。一路盯瞧器具的紋理、背景的勾描，不禁讚嘆那麼早便有如此的雕刻工藝。
穿出到另側的Room6，這兒除了一對獅身「拉瑪蘇」，亦有一座巨大的「Balawat
Gate」，是「亞述那西爾帕二世」兒子在王都外圍另建的宮殿大門。原物為木質，理所當
然早風化，留存的是釘鑲在上頭的青銅帶扣。這些帶扣被玻璃遮護起來，遠望殘破，趨近
卻能見列陣的小人兒進軍、破城、獻祭，以雕鑄展現此王戰功。館方挺用心，怕大家看殘
片沒感覺，還復刻了一座完整大門，搭配「拉瑪蘇」頗具氣勢。
轉過身，這兒有與「拉瑪蘇」相似功能，阻止邪惡進門的巨大雄獅，衛守的是「尼姆
魯德」的「戰爭女神Ishtar神殿」。相對的大塊雕板，則來自「Ninurta神殿」，這神除
了掌管戰爭、農耕，也是「尼姆魯德」的城市保護神。儘管雕版已斑駁，仍可辨出右邊的
「Ninurta」，他擁有兩對翅膀，手持閃電，正在追殺逃跑的兇猛翼獸。
瞥過帶有敘事圖刻的黑白方尖柱，我原路折返，穿進北側的Room9。此廳的主題轉換
為「尼尼微」（Nineveh），即「新亞述」在「尼姆魯德」後的新都城。這之間的一百多
年，其國力曾因地方割據而衰微，在「提格拉特帕拉沙爾三世」的強勢主導下才再興。繼
任的「薩爾貢二世」亦雄才大略，於擊敗以色列後擘劃了新都「Dur-Sharrukin」，據說
佔地廣袤，殿廟塔閣接連，但由於意外陣亡，被接替的「辛那赫里布」（Sennacherib）
認為不祥，就又將其廢棄，遷至目前為人所知的「尼尼微」。
此城規模也相當宏大，城牆達十公里，從山區修築運河，飼養珍稀動植物，讓四季皆
顯綠意。這些水道在果園間蜿蜒，由某些圖刻看，會串至位處閣頂的花園。因此某些學者
主張，古代七大奇蹟的「空中花園」搞不好根本不在巴比倫，而是在「尼尼微」，要不，
也是受到後者的啟發。
這樣的都城，位處西南的王宮不免精心裝飾，牆側同樣佈滿雕板。可惜的是，相較「
尼姆魯德」那間，此廳所展的狀況不太好，幾乎都有大幅缺損。即便刻描的人事物更精緻
，得近距離細辨，再加上自行補完的能力，才能建構起全貌。
左列的主題比較雜，先是以長河為景，綴點渦卷與魚蝦，舟隻間有對逃匿巴比倫人的
抓捕。再過去的隊列為清點戰利，物品之外，竟還有人頭堆。但也似摻雜當時對戰敗國的
強迫移民，避免屠城積累民怨，又可讓俘虜失根，在與他族通婚後淡去仇恨。
右列則是連環圖畫，敘述「拉瑪蘇」的製作及運送，前端的製作已經很模糊了，只能
隱約看到丘上一群工人揹著簍子、傾倒碎石，將神獸弄上船的部分也大幅磨損。後段相對
好辨析，能見國王帶官員來視察，河邊數隊人牽拉著繩子，拖船前進。最終「拉瑪蘇」上
了岸，另群帶著一車車滾木的人馬開始準備後續。
「尼尼微」的雕作自然不止於此，這廳僅是道前菜，精華在更大間的Room10，偏偏根
據官網的輪休表，這星期剛好有它。曾想著要不要跟下週的行程對調，一查，下週中獎的
是更知名的「帕德嫩」，兩相權衡，也只能犧牲前者了。不死心的我走去展廳前，果真一
道遮板高高築起，只露了些許來自「薩爾貢二世」新都「Dur-Sharrukin」的「拉瑪蘇」
。
從網路圖看，裏頭主題有二，「辛那赫里布」的「Lachish」攻城戰，以及「亞述巴
尼拔」的獵獅。前者攻打的是當時「猶大王國」僅次於「耶路薩冷」的第二大城，城池設
計固若金湯，然到處攻掠的亞述戰力跟經驗都強多了，於箭矢的掩護下，他們築坡接近城
牆，躲在柳條盾牌後施以攻城槌。
圖刻敘事如流水，殺伐間便轉換至城破。接續可見士兵端著戰利品、居民攜家帶眷被
迫遷徙、城中高官被活活剝皮。「辛那赫里布」自不會缺席，他帶著侍衛坐於高丘，傲望
俘虜的跪伏。這段紀錄在舊約也有，僅視角不同，文中敘述「辛那赫里布」在那之後劍指
「耶路薩冷」，令當時的猶大王「希西家」驚懼不已。幸好亞述人在城下出言不遜，惹得
耶和華以神威擊殺軍兵十八萬，才免於此難。
至於另一部分的獵獅，主角換替成孫子「亞述巴尼拔」（Ashurbanipal）。其任內建
了西亞第一座系統性圖書館，收集諸多泥板文獻，包括知名的《吉爾伽美什史詩》，規模
要到數世紀後的「亞歷山大圖書館」才被超越。藝術上也頗具經營，從廳內展示的雕板可
以窺知。當年的國王不是只把獵獅當娛樂，除了展現武藝，也是種為保護人民而戰的象徵
。呈現的場景挺多樣，戰車上的遠射、面對撲擊的近戰刺殺，對獅子的刻描是其中精華，
從出籠的咆嘯邁步、憤怒奔躍，到身中亂箭後的漸漸癱倒，垂死的形樣栩栩如生。
但這樣的儀式顯然對國祚毫無加持，因為當「亞述巴尼拔」忙著穩定剛收入國土的埃
及，他那掌理巴比倫的哥哥反叛了，雖勉強鎮壓住，卻彷若挖西牆補東牆。於是在他死後
，外敵趁著繼承政爭見縫插針，骨牌倒散，只不過十餘年，「尼尼微」就被攻陷，廣大的
國土分裂、易手，曾經華美的歡鬧的，都沉寂於黃沙。