風傳媒 http://bit.ly/1Hsru7j
少女制服的青春是我靈魂的救贖，一個中年大叔的制服告白
每個人都曾經穿過制服，從上小學開始，制服就跟著我們，
一直到高中畢業，制服才不再我們的日常生活中扮演著每日穿著的重要角色。
直到出社會跟著職業的屬性，如空姐、護士、警察，制服才又開始「如影隨行」。
我們對於制服的想像，腦中可能會冒出許多名詞：青春、青澀、情色...，
特別是「高校制服」更容易與少女產生相關連結。
最近在台灣就有一位作者劉揚銘從17歲就對高校制服產生興趣，
也一直觀注了近20年，終於推出一本長達6萬多字《高校制服戀物論》的著作。
別以為這本書很變態或邪惡，其實書中引用了許多社會學家、心理學家的理論
來了解人們對制服的喜好與各種光怪陸離的社會現象。
「『制服』是我的愛啊」，劉揚銘露出淺淺微笑，念師大附中高二時，
有學長借了北一女中、中山女中、景美女中、稻江護家等校制服展覽，
引起劉揚銘興趣，但他倒是對「上班族制服」沒那麼喜歡，
「『高校制服』是很特別的存在，很多動漫、格鬥遊戲常有水手服女生，
我一直覺得這是有學問可以論述的」。
2012年離職賦閒在家，劉揚銘決定鎖定多年嗜好「制服」寫部落格，
一開始只是想平反「研究制服也可以很有質感」，
以前在商管雜誌任職的他從部落格發現，佔大宗的「制服」研究系列
比寫商管職場更受歡迎，為了更加強專業度，劉揚銘讀了5本日文書，
還找了社會學、服裝史、歷史學來念，中間有人介紹他看「制服地圖」網站，
他因此而認識攝影師史旺基，也是這本書裡協助拍攝所有美麗女學生制服照的攝影師。
本名蕭宇程的史旺基原本就有拍攝制服女孩系列的相關作品，
也是「制服地圖」網站的特約攝影師。他2013年從師大資工博士班畢業後，
不但寫得一手好程式，也善長人像攝影，攝影作品還曾登上美國時代雜誌(2012)
，並多次獲得法國PX3和美國IPA攝影獎。
《高校制服戀物論》是史旺基和劉揚銘第一本合作的圖文書，
青澀的女學生穿著各種高中制服，再配上劉揚銘的剖析與觀察，
讓這本書不僅有美圖，還有知識與歷史、文化深度的觀點。
劉揚銘緬靦的表示，為了《高校制服戀物論》，除了讀完數本專書之外，
還花了1年時間內化，謹慎的從少女、青春、情色、社會學等4大論點著墨，
比如從「歷史對制服的特殊看法」論述等。
「其實現在出這本書稍微遲了，畢竟這不是一個應該喜歡制服的時代，
這應該是個脫掉制服去『尋找自我』的時代」。
最近台灣吵得很熱的「解放乳頭運動」（FreetheNipple），
同樣對於女體，劉揚銘的態度又是如何？
「就像書中〈制服為何總與情色聯結？從喬治˙巴代伊《情色論》談起〉這篇提的，
有的人說露胸部是情慾象徵，但身體跟情慾並非是等號」，
劉揚銘強調，情色不是來自於身體，情色甚至與性行為無關，
「情色」來自於「禁忌」，為什麼看到乳頭會有情色感，只是因為我們看不到，
「如果人在新幾內亞原始部落，所見所及都是上空者，我們會覺得他們都很色嗎？
所以女生有沒有露胸部，跟情不情色無關，只因為台灣是個『女生不能上空』的社會」。
史旺基則從攝影師角度切入，「台灣風氣還是不同吧，以攝影來說，
日本攝影師荒木經惟拍過許多情色照，但在日本司空見慣，
荒木經惟還有『情色大師』之稱」。
合作完《高校制服戀物論》後，兩人對下一步也有初步規劃，
史旺基除了出版第3本〈制服女孩〉攝影集，
他一直想把專長「資工」與興趣「攝影」結合，
「協助修正『制服地圖』網站架構，也有些影音整合計畫，
期望能將『制服地圖』打造成學生聚集的發言平台」。
劉揚銘想寫「正妹經濟學」，他認為台灣社會太看輕「正妹」這件事了，
「手機遊戲找正妹，政府推政策找正妹，警察形象也要推正妹，軍人招募也要正妹，
『正妹經濟』應該可以從社會意涵或商業力量去分析」，
他的靈感來自去年看到的書《姿本力》，
「這本書給我啟發，它統計出你把時間投注修正你的外貌，
跟你把時間投注念大學、受教育這些投資，得到一樣的成果竟是同等的，很有趣」。