新時代的佛教要透過什麼來弘法？──科學
想知道近百年來禪觀科學的檢測概況嗎？
想知道目前禪觀科學研究方向發生了什麼問題嗎？
新時代佛教正法（真理）應該怎麼弘揚與保存？
我們提出「佛教量化工程」
請您一起來了解 華嚴如何將科學與佛法完整結合
請您一起來了解 華嚴行者將如何進行身心靈的客觀檢測
究竟什麼是「量化工程」？
盡在 3/12（六）、3/13（日）「第二屆華嚴學術研討會——佛學與科學」
尤其千萬不能錯過大華嚴寺導師 海雲和上的演講，以及
海雲和上指導之經教院研究員學師黃品勳（品心）博士的論文發表
〈新時代佛教正法之傳遞－－華嚴禪觀量化工程〉
時間：3/12（六）10:30 海雲和上演講、15:30黃品勳發表論文
地點：國立臺北大學民生校區 資訊大樓三樓國際會議廳、二樓AB研討室
（臺北市中山區民生東路三段 67 號）
（捷運文湖線「中山國中站」下車，沿復興北路往南步行至民生東路，向西行約5分鐘。
捷運下車轉搭計程車約70~75元車程。）
海雲繼夢和上
大乘中觀論派華嚴「賢首宗」暨大乘瑜伽行派「慈恩宗」第四十二世衣缽傳承者，為大華
嚴寺導師、陝師大華嚴研究所所長、中國社科院特邀研究員。出家弘法至今近三十年，足
跡遍及海內外二十餘道場！主弘揚華嚴思想，致力於提倡新時代佛教的教理、教義、教制
、教學等學制及教學系統的建立與規劃，並致力重建僧才、僧倫、僧制等僧伽教育，尤其
行法中「禪觀」的體驗如何培訓，乃至「心法」的教育與「心行」的指導。欲知詳情敬請
親炙法筵！
黃品勳（品心）博士
國立陽明大學醫學院生理學博士，曾任教於醫學相關之大學及大專，擔任助理教授一職。
2006年開始學習華嚴禪法，接受禪士培訓，2008年辭去教職全心投入大華嚴寺學習成為禪
師團培訓之一員，次年正式接受「華嚴禪觀第一階段心法正受──忍可灌頂」，成為經教
苑研究員學師，並協助相關工作。2010年起接受海雲和上指導，擔任華嚴量化工程總召集
人。
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2011 第二屆 【華嚴學術研討會】－－「佛學與科學」學術研討會
主辦單位 ：中華民國佛教華嚴學會、臺北大學東西哲學與詮釋學研究中心
會議時間 ：2011年3月12日（週六）、3月13日（周日）上午九時起
會議地點 ：國立臺北大學民生校區資訊大樓三樓國際會議廳、二樓AB研討室
地址：台北市民生東路三段67號
交通方式：1.可搭乘捷運木柵線至「中山國中站」下車，步行五分鐘即可到達
　　　　　　台北大學民生校區。
2.可搭乘公車286,277,518於民生東路上的「台北大學站」下車。
3.自行開車者，可停民生校區大門口內停車場，請先向台北大學助理
江以寧 (mobile 0986-376951) neen500500@gmail.com
登記車號，方能進入校園停車。
召集人：賴賢宗 教授 (台北大學中文系 系主任、華嚴學術中心 主任)
研討主題：「佛學與科學」
研討子題： 1. 佛學與科學之會通
2. 華嚴經教與自然科學（物理、化學、宇宙天文、地球科學）
3. 華嚴經教與生命科學
4. 華嚴經教與心理學
5. 佛教五明的當代研究
6. 禪修、心靈療癒與生命科學
會議主旨：
就佛教的知識論而言，佛教重視科學的真理，這裡所說的科學是指德文之中的
Wissenschaft一詞， 比英文之中的Science的一般定義包含的更廣，Wissenschaft
包含了自然科學的知性活動和精神科學 (Geistswissenschaft) 的詮釋活動。
中觀佛學提出「二諦說」，來說明佛教的真理觀。二諦也就是俗諦 (samvrti-satya)
與聖諦 (paramārtha-satya)。「諦」就是「真理」的意思。在中觀學派之中，
「俗諦」包含了自然世界的知識說明與佛陀的言教方便，這當中包含了自然科學的
知性活動和精神科學的詮釋活動。而「聖諦」則是離言的涅槃實相，是佛陀的言教方便
所指向的解脫體驗。也就是說，佛教雖然認為解脫體驗是不可說，是不可思議的，
但是也著重自然世界的知識與佛陀的言教方便，這是佛教被認為不是迷信的宗教，
而是理智的宗教的原因之一。甚至，《中論》提出「不以方便道，不入第一義」，
在這裡，「方便道」是指「佛陀的教法」，乃至於俗諦的所有內容，而「第一義」
是指聖諦；所以這裡的意思可以說是，佛陀主張自然科學的知性活動和精神科學的
詮釋活動 (方便道、俗諦)，是我們體驗離言的涅槃實相 (第一義、聖諦) 的必要手段，
在大乘佛教的進一步發展的過程之中，甚至可以說涅槃實相並不能僅只停留在離言的
階段，而必須包含教化活動的概念性在其中，所以人間佛教的大乘菩薩的人格理想
不僅是隨時能夠證空，也同時是具備自然科學的知性活動和精神科學的詮釋活動
(方便道、俗諦) 的種種方便教化的能力。
如何在當代社會文化的脈絡之中來發展佛學，進行佛學之當代詮釋，「佛法與科學」
之研究為其中一個重要項目。華嚴經教涵攝各種佛學內涵，也包含了許多科學研究的內容
，例如所謂的五明: 聲明、工巧明、醫方明、因明、內明。本會議倡議佛教科學之研究，
對於傳統的佛教五明之當代研究，以及當代的生命科學、心理學、自然科學與佛教經教的
比較研究，皆是倡議的重點。
議程：
http://www.rsd.fju.edu.tw/downloads/file/0301%E8%AD%B0%E7%A8%8B%E8%A1%A8.pdf
會議聯絡人：華嚴學術中心 主任秘書 蘇何誠 0917-271-549
華嚴學術中心 執行祕書 黃培禎 0953-919-089
報名電話：02-32345945 轉 309 黃小姐 / 電子信箱：moni2353@gmail.com
0916-564-850 蘇先生 / 電子信箱：bluefly62@yahoo.com.tw