哈囉！大家好，謝謝各位為我回答上一篇的無常問題
我還有個有關無神論的疑惑就是面對恐懼
舉個例子：搭飛機
我有一次從日本回台灣時，遇到了很大的亂流
幾乎所有人都尖叫了起來。
當時在我旁邊的人是個基督徒，我發現他低頭來禱告
而依稀還可聽到飛機上的其他佛教徒在念阿彌陀佛
而我，什麼也沒做
只是我覺得自己似乎無法控制住當下的恐懼。
雖然我平安回到台灣，當然也不再恐懼
只是在飛機上，面對亂流的當下，我曾經動了想要祈禱，向老天祈禱的衝動
因為我是人，我承認自己不會應付非理性的自己
當個無神論者，讓我在面對很一般生活大小事時較理性
但是面對恐懼，我就不知所措了
我想這就是像少年pi裡演的
第一個故事荒誕愚蠢，第二個故事真實而痛苦
即便大家在心中深處知道第二個故事才是真的
還是會因為爬面對現實而相信第一個故事。那個故事就是宗教
而我選擇當無神論者，卻不知如何應付許多非理性的事情。

恐懼是演化的產物，演化出恐懼的感受是為這有利於生物的存續；在非洲草原上，只要有稍微的風吹草動，羚羊就成群飛奔而逃，即便因為沒有獵食動物來襲而浪費體力，但你完全經不起被獵捕成功的代價。無痛症的病人對疼痛沒有感覺，因此全身傷痕累累，甚至容易發生工作意外而死亡。面對死亡或危險、恐慌會產生恐懼，這涉及一連串大腦與身體的複雜反應，這是無數世代祖先留給我們的禮物；土石流一來我一定逃命，不會站在房裡唸剩零寶劍或是阿彌陀佛。遇到危險會大叫，這再也自然不過，叫聲能引起別人注意，如果我跌落山崖抓到樹枝，我一定叫的稀哩嘩啦，叫的愈大聲愈能引起別人注意。在飛機上也許怎麼叫都沒有用，但經驗法則在日常生活中依然有效。

當時無論你祈不祈禱, 基本上可能都改變不了什麼差別在你死前是恐懼還是平靜而已宗教也並不是叫人遇到危險時毫無作為

那我肯定不正常，小時候搭長途愈亂流，我瘋狂的笑

1樓真認真回答 推一下

聽你這樣一說 我覺得人類有信仰是很自然的事你看 什麼種族都有個信仰但 就有人偏偏不想和多數人一樣 他不想要宗教信仰

有信仰本來就很自然.信仰宗教更自然,因為人本來就又懶又軟弱還有, 貪生怕死我聽說亞里斯多德被指控為無神論, 理由便是無神論會招致神怒所以必須除掉亞理斯多德, 以平息神的怒氣喔, 還有, 多數人是不信教的. 只少在我各個學齡階段的同學們

人類對無法確認的因果關係提出解釋確實是種本能，"寧可信其有"會得到天擇的優勢。這種因果關係的解釋還可以讓人類在沒有目的的大自然中得到目的性與控制感，正所謂God of the gaps。地震、颱風、火山爆發，如果你不知道背後的原理，那麼最好的辦法就是相信這一切都是神幹的，如此一來一切都能得到解釋。根據中研院去年的調查，18歲及以上的民眾中，有宗教信仰的比例為80.2%。

80%是把民間信仰也算進去了吧. 民間信仰雖然偏向道教, 但是一般缺乏教條組織性. 我不認為那些符合宗教定義

學術上將宗教分為兩個類型，民間信仰是一種擴散性宗教(diffused religion)，你所謂那些有自己的教義、儀式和組織的宗教稱為制度性宗教(institutional religion

台灣的"民間信仰"符合大多數的宗教定義，組織性非必要。

我看法跟skyw分析的類似.只不過我認為宗教的定義為擁有n項特徵. 符合所有n項特徵者為宗教, 符合n-1、n-2項特徵者為準宗教.只符合少數特徵者, 不能稱為宗教不過, 這只是我個人的看法, 沒有權威性而且我沒有update同學的信仰資訊, 小時候可能比較不care宗教再者, 80%裡面包含各年齡層, 逐年增加無神論者當然多數是年輕人. 只是事實是不是像mayjan說的 不想和多數人一樣?所以我會提民間信仰缺乏組織性教條, 因為缺乏這種東西使得民間信仰缺乏特殊性, 換句話說, 就算我不信, 我也不覺得自己比別人特別又何來 不想和多數人一樣 之說?