第三章
那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
天國近了，你們應當悔改！
這人就是先知以賽亞所說的。他說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！
這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。
基督徒是否不食人間煙火？不食人間煙火會不會絆倒人？
直接講福音會不會讓人更討厭基督教，更難相信？
我想這段經文清楚回答了上面三個問題，顯然對基督徒而言，最重要的是遵行神旨意
約翰直接宣講福音，又吃蝗蟲、野蜜，他順從聖靈的引導這樣做，並不考慮別人怎麼看他
而事實上，不信的人，不管基督徒怎麼生活都會成為他不信的藉口
馬太福音 11:18 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；
馬太福音 11:19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友
。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」
馬太福音 11:20 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他
們，說：
馬太福音 11:21 「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的
異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
馬太福音 11:22 但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢
！
馬太福音 11:23 迦百農啊，你已經升到天上（或作：你將要升到天上嗎），將來必墜落
陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。
馬太福音 11:24 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」
馬太福音 11:25 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明
通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
馬太福音 11:26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。
馬太福音 11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子
所願意指示的，沒有人知道父。
然而，儘管是父的美意決定一個人是否相信
但人有越多的理由信(不管是聽福音的機會，看到神蹟，身邊有好基督徒的見證)，
則他們不信的罪就越重大，將來所受的審判越嚴厲
因此基督徒還是應該順從聖靈的引導來過生活，這樣會讓不信的人更沒有理由不信
彼得前書 2:11 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這
私慾是與靈魂爭戰的。
彼得前書 2:12 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們
的好行為，便在鑒察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神。
彼得前書 2:13 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，
彼得前書 2:14 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
彼得前書 2:15 因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。
彼得前書 2:16 你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，（或作：陰毒）總要作神的
僕人。
彼得前書 2:17 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，
承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。
約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避
將來的忿怒呢﹖
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕
興起子孫來。
現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗，就好像不要心裡說：有耶穌做我的救主
這兩個意思是一樣的，因為兩個都是上帝立的約，要拯救他揀選的人
然而，儘管上帝立的約一定有效，並不表示被救的人不用結出好果子成為聖潔
我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋
也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
火可能表示試煉的意思，這我不是太確定
彼得前書 4:12 親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常
的事）
彼得前書 4:13 倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也
可以歡喜快樂。
希伯來書 5:8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
如果耶穌都要受苦學順從，我們大概也需要
另外把糠用不滅的火燒盡了，我不知道該怎麼解，有可能是有不結果子的人被燒盡，
(貼文已經過板主同意.)