※ [本文轉錄自 Christianity 看板 #1Oa1jDU2 ]
作者: LaurenceS (Laurence of Formosa) 看板: Christianity
標題: [心得] 東正教的往生觀
時間: Tue Jan 31 13:06:11 2017
https://www.youtube.com/watch?v=6OqzwV9JaVY
https://www.youtube.com/watch?v=6R7-bZCnkaQ
https://www.youtube.com/watch?v=ptfRomI8RVo&t=915s
https://www.youtube.com/watch?v=6i7wo1nT0Ig&t=36s
這一系列四篇的講座
由奧克拉荷馬地區服侍的Jeremy Davis 仁波切神父(Hierofather)主講
本篇比較長，目前天國的內容(或者更正確來說是教父們承受的天啟的內容)
的部分還沒有消化完畢以後有空慢慢討論
不過這裡先談談我們仁波切神父有提到的重點
(1)<生死觀>和<宇宙觀>的連結:
正教的傳統認為，太初之時上帝存永恆中，
然後上帝在永恆中創造我們存在的宇宙
而所有人的最終歸宿不是進入所謂的天堂或地獄的區域
而是回歸永恆這個超越空間地理的所在
(PS: 其實地理上的天堂地獄這個概念當初是伊斯蘭教發明的
基督教原本不信這個但是天主教後來自回教進口了這個概念
然後新教形成的時候又直接接收)
(2)人的定義:
一個人的完整就是有肉體和靈魂的結合
只有靈魂不是人
只有肉體也不是人
(3)吃果子以及原罪的關鍵:
經上記載說亞當夏娃吃了果子所以羞恥然後有罪並知善惡
但是這跟那個果子本身的成分一點關係都沒有
不適果子本身會有知善惡的成分
而是亞當夏娃在選擇違反上帝教訓跑去吃果子
這個有罪的動作使他們有了違背上帝的經驗，
這個經驗讓他們感到有罪並覺得羞恥
當然這就是罪這個疾病
因為先祖過犯而傳染全人類至今
(4) 往生後的狀態以及死的真諦
自使徒傳承的正教系統認為死是罪這個疾病的症狀
死基本上是自從各種業障開始，最終靈魂剝離肉體
造成死亡因為這個人在這個狀態下沒有肉體和靈魂的結合
但上帝允許這種肉體的死亡的存在
並引以為對人的慈悲
因為罪帶來的業障如果沒有持續操練自己受洗領受的聖靈
來維持自己的靈，人的靈會漸漸冷漠漸漸敗壞以致最中充滿罪惡
也就是靈性的死
但是靈只有在現代的肉體中才有可塑性可變性
所以一旦靈魂剝離肉體靈魂就永遠凍結在死亡那一瞬間的狀態等候
審判。
(5) 靈魂的去處以及靈魂的狀態
正教不相信煉獄
但是政教相信所謂的過渡(Intermediate)
並且死亡、盡力過渡的靈魂是沒有辦法對世間有任何影響
所以正教不相信死後陰魂不散鬧鬼這種事
至少這不是那個人的靈所為
因為人死後那個靈魂就進入過渡
而在死掉的那一瞬間人也會看到真理的實在
也會瞬間就加減感受到自己審判的結果
但這只是進入過渡，不是最終的歸宿
歸宿是世界終結時的最後審判以及最後宇宙和永恆的結合
但是一旦死了自己就沒機會讓自己在改變了
而在過渡裡就會預嘗永恆審判結果的一部分感覺
(6) 審判的結果和業障
這點我之前說過
東正教相信行善積德
行惡造業
德會把靈魂帶向生
業會把靈魂帶向死
最後就看你靈最終的結果是偏向生還是死
取決於你的靈健不健康
如果健康那在上帝的永恆裡就會平安喜樂，那就是天堂
如果因為業障而不健康則會在上帝的永恆裡承受最痛苦煎熬的折磨直到永遠
這也就是地獄
(7) 為亡者祈禱?
既然人死時就已經生米煮成熟飯
無法改變 上帝沒有辦法超渡已蓋棺論定的罪人
(因為這就違反了上帝自己的公義)
那我們為亡者祈禱有用嗎?又沒有辦法超渡!!
其實有!!上帝慈悲，所以上帝偶爾會運用祂的奧秘，
來給在地獄這個狀態永遠煎熬的惡人帶來點安慰
因為上帝回應其親人、後人的祈願
但是或許還有另外一種可能性
也就是回到我之前說過上帝的三個超越。
(超越物質、超越空間、超越時間)
由於上帝超越時間，上帝除了可以在一天裡面花費四十六一年創造地球
並開始生物的演化並最終在第七天用幾萬年的時間以演化造人
上帝對時間的超越性使得上帝還有"快轉和倒帶"的能力
或許在你的時空你某個有罪的親人已經蓋棺論定
可是上帝或許可以因為你的祈願倒帶到該親人生前的時空多多展現異相
使得其眼睛界能夠對真理敞開而虛心相信
但處於現世的你不知道
這有點像回到未來的設定
你可以透過時光旅行改變歷史
但卻無法改變人的記憶
這麼說起來
今天我們有這個信心來信教除了神的恩惠之外
還有部分應開可是說是後世未來的聖人祈禱中了願力讓我們有這個緣份
所以我們更應該心懷感恩
(8) 天國不分男女的意義
天國不分男女的意義是說復活後的肉體沒有啪啪這個功能
但是你會持續的和你的牽手保持親密關係
但近一不得細節都在神的奧秘之中
基本上目前我聽到的就是這接
以上是我的感想
歡迎大家踴躍討論