雜阿含885經
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有無學三明，何等為三？謂：
無學宿命智證通、無學生死智證通、無學漏盡智證通。
云何無學宿命智證通？謂：
聖弟子知種種宿命事，從一生至百千萬億生，……乃至劫數成壞，我及眾生宿命所
更如是名、如是生、如是{性}[姓]、如是食、如是受苦樂、如是長壽、如是久住、
如是受分齊，我及眾生於此處死、餘處生，於餘處死、此處生，有如是行、如是因
、如是信，受種種宿命事，皆悉了知，是名宿命智證明。
云何生死智證明？謂：
聖弟子天眼淨過於人眼，見諸眾生死時、生時，善色、惡色，上色、下色，向於惡
趣，隨業受生如實知；如此眾生身惡行成就、口惡行成就、意惡行成就，謗聖人，
邪見受邪法因緣故，身壞命終，生惡趣泥犁中；此眾生身善行、口善行、意善行，
不謗毀聖人，正見成就，身壞命終，生於善趣天人中，是名生死智證明。
云何漏盡智證明？謂：
聖弟子此苦如實知，此苦集、此苦滅、此苦滅道跡如實知；彼如是知、如是見，欲
有漏心解脫、有有漏心解脫、無明[有]漏心解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已
立，所作已作，自知不受後有。』是名漏盡智證明。」
爾時，世尊即說偈言：
「觀察知宿命，見天惡趣生，生死諸漏盡，是則牟尼明。
知心得解脫，一切諸貪愛，三處悉通達，故說為三明。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。