→ yctsai:如實知 是指 如理作意 07/02 17:37
根據 h網友所言：
雜阿含經（七四九）
爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。」
這就表示有無明才會有諸惡不善法，消除無明之後所有諸惡不善法都會消失。
證初果的須陀洹還沒消除所有煩惱最多可能還會在人天輪迴七次，
隨佛法師說證初果消除無明不但和雜阿含經不合，
也和歷代四雙八士的親身體驗不合，
那只是隨佛法師自己幻想出來的修行次第。
歡迎大家來思考看看：
須陀洹 到底是 "明" 還是 "無明"
若 須陀洹 是 無明 那豈不是還會退轉嗎 ? 初果聖者是不會退轉的
一個已經完全斷除我見、疑、禁取 的聖者 算是 "明" 還是 "無明"
底下是完整經文：(避免斷章取義)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、
無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。
若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生，慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正
語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋
恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知
不受後有。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。