Fw: [心得] 由雜阿含經四預流支分析隨佛法師的謬誤

作者: hvariables (Speculative Male)   2014-06-30 21:47:12
※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1JiMfAAu ]
作者: hvariables (Speculative Man) 看板: Buddhism
標題: Re: [心得] 由雜阿含經四預流支分析隨佛法師的謬誤
時間: Mon Jun 30 21:46:43 2014
※ 引述《yctsai (堅定的四聖諦)》之銘言:
: 法友,我不是來討戰的,只是勸您莫造惡業,其他老修行的法友也是!
法友,我勸你遠離隨佛法師這類惡知識,
不要繼續打著原始佛教的名義散播非法毀謗正法製造更多惡業。
: 您這樣指責一位認真與精進的法師與其僧團是不恰當的,
: 不知道您心中有什麼 "罣礙" ?
: 您是為了眾人好而攻擊法師,還是個人好惡的問題?
: 隨佛法師嚴持戒律,並且深入經藏,不要隨便抹黑法師,
: 您有到內覺禪林與隨佛法師當面請教過法義嗎?
照你這麼說,如果要說妙天妙禪蕭平實不對,
難道還要去向妙天妙禪蕭平實請教法義?
: 您躲在BBS一直攻擊隨佛法師無師自悟,您的論點才真的有問題 !
隨佛法師和你們這批被誤導的人一直說自己是依經修行,
但我就拿雜阿含經(八四三)四預流支的親近善男子、聽正法來問你們
隨佛法師有沒有親近善男子、聽正法?
結果你們沒人敢回答這個問題。
自以為只有自己依經修行別人都沒依經修行,
結果卻對雜阿含經的四預流支視而不見,
你們選擇相信隨佛法師而不相信雜阿含經的四預流支,
你們應該老實承認自己沒有依經修行而是依隨佛法師修行。
: 緬甸有名的 宣隆大師 (孫倫大師),就是無師自悟的近代阿羅漢,
: ,宣隆大師是文盲,娶妻生子,俗家友人介紹,自修安那般那,
: 證得三果後,出家證得阿羅漢果。
: http://www.sunlun-meditation.net/ebooks/BIOCHT.pdf
你連你自己引用的文章都沒看清楚,我只好重新寫出來讓你看清楚。
第11頁
到了第二天的傍晚,喬定在帳篷門口等候那位文員,一見到他就問:
「先生!我昨天聽到你談論安那般那的禪修方法,像我這樣目不識丁的人,
也能修習嗎?」那位客人回答:「有學識或無學識都不打緊,最重要的是信念與精進。
喬定再問:「那麼,想修習的人應如何着手去做呢?」
巴山先生(U Ba San)
只簡單地說:「吸氣與呼氣,那就是安那般那。」
跟着便走進帳篷裡面。
客人說的那兩個詞(吸氣與呼氣)很鼓舞他。
懷着喜悅的心情,喬定隨即走進屋子側面的擴建部份,
在一蓋上黃麻袋布的安樂椅上坐下,開始一面呼吸一面自言自語:
「呀!這是吸氣,這是呼氣......。」當時的他,就這樣踏上禪修之路了。
在往後的日子裡,他繼續認真、熱誠地如是
修習吸氣與呼氣,並且對成就充滿信心,他的
信念堅定,精勤地練習。
有一天,鄰居雪盧先生(U Shwe Lok)來探望他,看到他修習安那般那的樣子,
禁不住作了如下的評語:「一定要有覺察(Awareness)才好。」
喬定問:「怎麼樣才有覺察?」
雪盧回答:「嗯!是這樣的:
無論你做什麼,都要覺察到(知道)自己在做什麼。」
喬定問:「那有什麼好處?」
雪盧回答:「那樣做很有功德。」
喬定說:「既然有功德,我一定會做。」
孫倫禪師一樣有修四預流支,
他親近善男子巴山先生(U Ba San)和雪盧先生(U Shwe Lok),
在這兩個善男子處聽正法之後依法修行,然後才證果。
孫倫禪師的修行方法也是由親近善男子、聽正法而來,
當然不是無師自悟。
另外一點既然你知道孫倫禪師是阿羅漢,
這就表示隨佛法師說正法消失兩千多年是胡說八道,
如果正法真的消失兩千多年怎麼還會有阿羅漢?
既然孫倫禪師能夠成為阿羅漢,
表示正法一直存在所以才有人可以由親近善男子、聽正法而成為阿羅漢,
這樣的話怎麼還需要隨佛法師去考古尋找消失兩千多年的正法?
既然你相信孫倫禪師是阿羅漢你就不應該相信隨佛法師的胡說八道。
: 隨佛法師當年前往緬甸出家受戒,因為台灣第一次有人到緬甸出家,
: 當時緬甸軍政府與當地佛教會,盛大的邀集緬甸各地僧團長老,為其受戒與做證,
: 這在緬甸登上報紙的大新聞。
: 最近 隨佛法師 成立了中華四聖諦佛教會,邀請許多南傳長老作為指導老師,
: http://ppt.cc/m4fE
: 一位錫蘭百歲長老,因為在美國不課前,因此拍攝VCR祝福。
: 最後勸各位謠言止於智者,毀謗修行人,最後是自己吃虧。
做個網站拍幾張照片能證明什麼東西?
你先前的文章先說孫倫禪師也是無師自悟,
現在又說隨佛法師邀請許多南傳長老作為指導老師,
你寫的文章自相矛盾,你到底是想說隨佛法師是無師自悟還是沒無師自悟?
→ yctsai:hvariables法友 批評隨佛法師 已經是累犯 06/30 16:10
隨佛法師和相信他的人打著原始佛法的名義胡說八道,已經是累犯。
→ yctsai:而且這個不親近 善知識 的假議題 也是h法友斷章取義 06/30 16:22
→ yctsai:他自己覺得人家沒有親近 他自己定義的 "善知識" 06/30 16:23
隨佛法師自以為正法已經消失了兩千多年,
然後自以為用考古找出消失兩千多年的正法。
要是你真的認為隨佛法師有親近善知識,
隨佛法師的修行方法是那個善知識教他的?
隨佛法師在那個善知識那裏聽正法?
就只是單純雜阿含經(八四三)的四預流支,
問了你們好幾次沒人敢回應這個問題,
還敢說只有自己是依經修行別人都沒依經修行。
作者: lufen (lufens)   2014-06-30 22:11:00
解釋得清清楚楚~
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-06-30 22:32:00
隨佛法師自比是辟支佛,而非聲聞僧.用意極為明顯.因為不是聲聞僧,自然不理會四預流支.
作者: yctsai (應照虛空無所攀緣)   2014-07-01 07:46:00
隨佛法師 以聲聞自居 還原佛說 你們不要戴人家帽子
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-01 09:07:00
隨佛法師一直強調先斷無明,認為他理解的還滅門才是佛說,這就是自比為辟支佛,自悟十二因緣而證果.而非奉行聲聞道.
作者: yctsai (應照虛空無所攀緣)   2014-07-01 10:51:00
那是您個人偏頗的見解,然後隨便帶人帽子你有接觸過中道僧團嗎 師父都很謙卑 以聲聞弟子自居隨佛法師 是從阿含中整理出佛陀的因緣法 那是佛陀教的
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-07-01 14:30:00
依據中道僧團的看法,銅鍱部的傳承教說有問題,那承不承認銅鍱部有四雙八士?中道僧團又如何印可得證初果?無始無明可不是證初果就能斷的,主張無明先斷,那就是說中道僧團的高僧都得證涅槃了.請問如何證明?
作者: yctsai (應照虛空無所攀緣)   2014-07-01 15:25:00
若你已經根深蒂固 分別說部的教義 無明最後斷那我不知道 你能不能接受 雜阿含 749經的說法這也是 相應部 45相應 1經 的說法起明為前相,生諸善法 慚愧隨生,慚愧生已,能生正見又 雜阿含 251 經 所謂無知,無知者是為無明。當你 起明"了 在六根 如實知 開始慚愧斷貪就會修八正道 修四念處 慧解脫 最後心解脫要能心解脫證涅槃 取決於各人 於斷貪的努力我支持 起明 為先的說法 斷無明 只是修行的開始
作者: TopoT   2014-07-01 19:30:00
這個次第表達有瑕疵 譬如不修四念處如何於六根如實之呢
作者: yctsai (應照虛空無所攀緣)   2014-07-02 17:35:00
感謝T法友指正 的確 要照 雜阿含 749經 起明 慚愧 八正道於六根 如實知 就已經算在四念處的修行中了如實知 是指 如理作意請問hvariables 已斷除我見 疑 的初果聖者 是明 還是無明

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