看阿含經看了很多例子 聲聞弟子聽了佛法馬上就證到初果
但是現代應該不可能
證初果五戒要持得很圓滿 依八正道才能證初果 其中 正語 正業 正命就是戒律
然後不只是戒律很圓滿 禪修也要很厲害
如果五戒持得不夠嚴謹 禪修時心無法真正清淨
依十六觀智 第十一行捨智很強大時 可以長時間的靜坐 甚至可以徹夜靜坐
正念很強 緊緊地觀察所緣不會分心
須陀洹智先不寫 我沒有實修到這境界的體驗 書中又寫得有點抽象
不太能掌握
證初果的剎那可以見到涅槃 並且可以入初果定
初果以後 會知道不會墮惡道 要守哪些戒律 聖戒成就 佛法僧不壞淨信
貪和嗔會大幅降低 斷三結 即我見 疑 戒禁取
初果會見到八正道 所以初果可以完全如實地了知四聖諦 沒錯吧
我以前都認為阿羅漢果才能完全了知四聖諦
假如沒有把握今生就證到初果 要盡可能地持好五戒 多佈施
來世維持人身 繼續努力
我的感想 歡迎大家討論 因為我猜大家都是朝初果在努力。
我目前是以行禪一小時 坐禪一小時在循環 一天平均三個循環左右
但是我覺得坐禪一小時習慣了其實會覺得時間很短 觀察到的身心變化不夠多
假如又分心的話 那真正集中注意力在觀察的時間又更短
善稔法師說 如果坐禪到一個半小時的時候 可以詢問禪師的意見
增加坐禪時間 坐禪和行禪的時間比不再是一比一
我看馬哈希的書 緬甸有些在家居士可以連續坐六個小時 並維持正念不掉舉