※ 引述《rivers369 (半睡半醒)》之銘言：
: 摩訶僧祇律 比丘分 波夜提五十二
: 復次佛住舍衛城。廣說如上。時南方波羅脂國有二比丘。共伴來詣舍衛。問訊世尊。
: 中路渴乏無水。前到一井。一比丘汲水便飲。一比丘看水見蟲不飲。飲水比丘問伴比
: 丘言。汝何不飲。答言。世尊制戒不得飲蟲水。此水有蟲。是故不飲。飲水比丘復重
: 勸言。長老。汝但飲水。勿令渴死不得見佛。答言。我寧喪身不毀佛戒。作是語已。
: 遂便渴死。
: 飲水比丘漸漸往到佛所。頭面禮足却住一面。佛知而故問。比丘汝從何來。答言。我
: 從波羅脂國來。佛言。比丘汝有伴不。答言。有二人為伴。道中渴乏無水到一井。井
: 水有蟲。我即飲之。因水氣力得奉覲世尊。彼守戒不飲。即便渴死。
: 佛言。癡人。汝不見我謂得見我。彼死比丘已先見我。若比丘放逸懈怠不攝諸根。如
: 是比丘雖共我一處。彼離我遠。彼雖見我我不見彼。若有比丘在海彼岸。能不放逸精
: 進不懈。撿攝諸根。雖去我遠我常見彼。彼常近我。
: 佛告比丘。此是惡事非法非律。非如佛教。不可以是長養善法。從今日後知水有蟲不
: 得飲。
此篇也見《法句譬喻經》。
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【經錄部類】〔本緣部〕〔本緣部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 211《法句譬喻經》
法句譬喻經卷第一
晉世沙門法炬共法立譯
護戒品第二
昔佛在舍衛國祇桓精舍，為諸天人宣演經法。時羅閱祇國有二新學比丘，欲往見佛。
二國中間曠無人民，于時旱熱泉水枯竭，二人飢渴熱暍呼吸，故泉之中有升餘水，而
有細蟲不可得飲。二人相對曰：
「故從遠來欲望見佛，不圖今日沒命於此也。」
一人言曰：「且當飲水以濟吾命，進前見佛，焉知其餘也。」
一人答曰：「佛之明戒，仁慈為首，殘生自活見佛無益；寧守戒而死，不犯戒而生也
。」
一人即起極意快飲，於是進路。一人不飲遂致殞命，即生第二忉利天上，思惟自省即
識宿命持戒不犯，今來生此。信哉福報其不遠矣。即持華香下到佛所，為佛作禮卻住一面
。其飲水者道路疲頓經日乃達，見佛神德至尊巍巍，稽首禮畢涕泣自陳：
「我伴一人於彼命終，感其不達，願佛知之。」
佛言：「吾已明矣。」
佛以手指曰：「今此天人則汝伴也，全戒生天又先至矣。」
於是世尊披胸示之。「汝觀我形，不奉我戒，雖云見我，我不見汝也；去我萬里奉行
經戒，此人則為在我目前。」
於是世尊即說偈言：
「學而多聞， 持戒不失，
兩世見譽， 所願者得；
學而寡聞， 持戒不完，
兩世受痛， 喪其本願。
夫學有二， 常親多聞，
安諦解義， 雖困不邪。」
於是比丘聞偈慚怖，稽首悔過嘿思所行。
天人聞偈心意欣悅，逮得法眼，
天人眾會莫不奉行。