Re: [問題] 沒人成佛,如何生信心

作者: BRIANERIC2 (灰色軌跡)   2014-09-25 00:49:42
建議可以看世界100大心靈導師第一名 艾克哈特的著作「當下的力量」
他在29歲時很痛苦想自殺 突然查覺到這個痛苦的自我其實是虛幻的
而有一個「真我」本體是空性的 不生不滅的 這就是神性
當然他當時沒有接觸過佛法 所以用神性來說明這個不生不滅的本體
就像佛陀說的 不知常住真心 性淨體明 這個本體
其實這樣的查覺很有趣 整個基督教走了2千年 終於摸到了佛法的皮
而第二名是現在這個笨笨的達賴 就不多提了
至於東方的佛教走了2千多年 出了一堆解經大師 邏輯大師
到現在卻連艾克哈特這種當下的體悟 這種不生不滅的光明本體真相 都無法照見
取而代知的是一堆文抄公 整天引用這部經 那部經 好像離開了經文什麼都照不見
要記住 佛法跟基督都是一個工具 為了讓你查覺這個不生不滅的真心
所創造出來的 讓人的頭腦可以理解的工具
頭腦的理解不表示心的顯現 所以達摩說 道者,以離相為宗,以寂滅為體
不要住在佛教或基督教的文字經義中 那麼你就可以慢慢的發現佛陀或耶穌表示的是什麼
※ 引述《ai456ai (古仙)》之銘言:
: 記得當初跟哲學系朋友
: 常常辯論佛與基督
: 當初我信佛
: 單是從小耳濡目染
: 最重要的是
: 它最慈悲
: 吃素的慈悲
: 在一次聽法師開示
: 古今而來 沒有任何人說過自己成佛了
: 也就是說
: 即使有那麼多努力優秀的人在往這目標修行
: 還是沒有這樣子的見證
: 所有的公案 經典 也非佛所說
: 高僧大德的德行另我欽佩
: 但可能有人藉此神格化
: 變成偶像崇拜
: 但那也不代表成佛
: 此時基督教朋友
: 說
: 基督教可經科學歷史佐證
: 這是很清楚的史料
: 此時有了懷疑我10多年的信仰
: 即使我依然是吃素
: 我非常需要信心
: 信心是從實例而來
: 否則凡人多如繁星
: 該何去何從 如此終生難達目的一分
作者: lilneige (lilneige)   2014-09-25 02:23:00
知我說法如筏喻者,法尚應捨,何況非法。
作者: caselook (幸福要懂得耕耘)   2014-09-26 13:56:00
認為這個不生不滅的真心是本體,還是大錯特錯.
作者: BRIANERIC2 (灰色軌跡)   2014-09-26 15:12:00
所謂本體者 實無本體 假名本體而以 切勿流於名相就如同阿難七次問心一樣 所謂真心者 即非真心 是名真心 心即本體實無一物一相可取可得 這樣了解了嗎
作者: poohkoala ( \^0^/)   2014-09-26 22:47:00
還好樓上補充解釋,假名為心,不然本要回文了
作者: BRIANERIC2 (灰色軌跡)   2014-09-26 22:51:00
雖說心無本體 卻有照見的作用 我來考你們 拿掉佛經裡你們照見了什麼?不準拿佛經裡的境界來套用 誠實的說自己照見了什麼
作者: poohkoala ( \^0^/)   2014-09-27 07:33:00
不用問別人,T版主說他觀察眾佛版目前沒人有開悟體驗啦
作者: BRIANERIC2 (灰色軌跡)   2014-09-27 09:06:00
這一點我倒是認同他
作者: hayabusasean ( ~ ~ ~ )   2014-09-28 00:36:00
那麼你得在空中生出彩虹,你就能照見我說了什麼了試著以文字來表達,似乎又參雜了渣渣,XD ;拿B大問的問題去問朋友,照見了什麼? 他回答: 一覽無疑
作者: BRIANERIC2 (灰色軌跡)   2014-09-28 10:59:00
我跟你的朋友有不同的看法 我的看法是 一無所覽雖說是不同的看法 但實際上照見的定義卻同時包容這兩種論述 卻又不能以單一論述來認定。 如此一來 你的說法就更接近了 文字終究是渣渣 是指著月亮的手指但空中生出彩虹一說 卻是最大的敗筆 因為照見本身並不主動或被動的去生滅出什麼 而是觀其實相無無如如不動會丟出這個問題 是因為我提到了「本體」兩個字 卻差點被淪為鬥爭的對象 因為有人看到「本體」就真的以為有一個實體可以當做心的所在之處 說到底都是名相惹禍
作者: hayabusasean ( ~ ~ ~ )   2014-09-28 15:50:00
生起什麼 滅去什麼 論述是什麼 疑問本身 也是生起又滅去,但是源頭(名)卻相同,觀一個疑問升起,同時它也
作者: BRIANERIC2 (灰色軌跡)   2014-09-28 16:09:00
看來你還是落入有相之觀
作者: hayabusasean ( ~ ~ ~ )   2014-09-28 16:11:00
滅去,如是生,如是滅
作者: BRIANERIC2 (灰色軌跡)   2014-09-28 16:17:00
你怎麼會去觀一個「生起」與「滅去」的現象呢?
作者: hayabusasean ( ~ ~ ~ )   2014-09-28 16:23:00
並不是說有一個"我"在那觀生起或滅去,所以用如是譬喻如鏡子,再怎變,再怎動,都如實在鏡中所顯現,但非鏡子本身 ; 而心像是鏡子, 你 , 我 , 一切的一切無一不離此心此心未曾有煩腦未曾有疑問 一切恆不住
作者: BRIANERIC2 (灰色軌跡)   2014-09-28 17:24:00
很不錯了 有空性的味道了若能悟知大圓鏡智內外一體 實相無相 生滅亦不存在的道理 究境空寂 方能知道佛問阿難 心在何處的本意心像一面鏡子 有物成相 無物不成 仍然是將心與萬法歸於二元對立 才有所謂「生滅」的顯相雖了解心不住一切法 但仍有心與顯相的對立存在所以佛才說阿難:一切無住 也是錯的很不錯了 在佛版看了這麼久 你是少數有摸到空性味道的
作者: hayabusasean ( ~ ~ ~ )   2014-09-28 22:36:00
有物成相,無物不成,皆是心,一切恆不住,故說一切不離此心, 名為心.
作者: poohkoala ( \^0^/)   2014-09-29 11:37:00
聽到版主說版眾的鄉民沒人有悟境就搬出[我朋友]來了那我也可以搬出我師父,或是像有人還曾搬出他老爸的是要藉網路間接向世界公告開悟了嗎??其實世界上實證空性者~不少吧~日本禪專門用密集訓練法在製造
作者: VanDeLord (HelloWorld)   2014-10-02 23:55:00
危顯唷~這關這麼久還沒過,看來基礎還要再扎實些

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