用幾個關鍵字在版上搜尋過，沒有找到
冒眛請問對此比較有研究的先進
是否有相關戒律？
另外一個延伸問題，出家眾如果使某人被判了死刑，並且執行
這樣有犯殺戒嗎？
先謝謝肯抽空回答的人

戒律沒有禁止，但是通常認真在修行利益眾生的出家眾會選擇化解對立為優先，而不是提告

我想請問 戒律應該是很久很久以前傳下來的吧當時的時空背景有打官司或是提告之類的事嗎?

兩千多年前的印度，雖無現代的司法制度，但也不是原始人啊

推1F

如同oeibei所言，戒律是很久以前傳下來的東西，但它在如今的時空背景仍有沒有適用呢？ 戒律跟法律中適用於人民的私法部分一樣，只要是法律沒有規定禁止的事情，你便可以去做。但是不同的是，法律是在明確化雙方的責任與義務，如果牴觸則需受罰。戒律的本質卻不是懲罰，而是在幫助修行。因為這些戒律是前人的修行經驗走過來後為了讓大部份的出家眾不去做這些事情而在修行上分了心，才規定的，所以如果一昧的只著重戒律能持否反而容易落入二元對立(這樣一來情緒與注意力都會落在這件事不能做麽?這件事應該能做吧?)，但佛法就是讓人不去分別、對立，所以戒律不可怕，怕的是犯了戒律讓他人跟自己起煩惱而無助於修行而已。而其實佛法沒有艱深，佛法就是生活的方法而已；而其實修行也不是什麼神秘東西，其目的就是覺察、認識真正的自己而已。

說得很好，只是一條不持金銀戒就讓僧人們變兩大派能不能持財物這種小事都那麼認真，能定奪生死的公權力呢？

不思善 不思惡 你打官司的目的是什麼？想通了你就知道了

樓上的是在話頭嘛

http://www.youtube.com/watch?v=0paKjEKWX6k 黃乙玲唱想知道您為什麼問這個問題？

可以問問釋昭慧 謗人紅衛兵會不會犯五戒墮六道?

昭慧法師口快是因為心直,直心是道場,是真出家人.

出家人也要考慮言行是否毀壞三寶形象大乘佛教本應接引眾生，卻因個人言行引致佛教為大眾謾罵，甚而蔑視不信，是否該自檢討？

直心不能護短有偏差心生妄見 而她做最壞的榜樣 慈濟惹議又不是因頂新才開始 領導人不反省不改革 光靠口舌興訟也不能止謗