大般若經卷五十三
「復次，善現！菩薩摩訶薩住第四焰慧地時，應住十法常行不捨。何等為十？一者、住阿
練若常不捨離。二者、少欲。三者、喜足。四者、常不捨離杜多功德。五者、於諸學處未
曾棄捨。六者、於諸欲樂深生厭離。七者、常樂發起寂滅俱心。八者、捨諸所有。九者、
心不滯沒。十者、於諸所有無所顧戀。善現！菩薩摩訶薩住第四焰慧地時，應住如是十法
常行不捨。
般若經卷五十四
「世尊！云何菩薩摩訶薩常能發起寂滅俱心?
「善現！若菩薩摩訶薩達一切法曾無起作，是為菩薩摩訶薩常能發起寂滅俱心
。」
般若經卷四百三十三
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，應如是觀：『過去諸佛及弟子眾功德善根性皆已滅，所
作隨喜諸福業事、發心迴向無上菩提性皆寂滅......
般若經卷五百一十二
善現當知！諸菩薩摩訶薩甚為難事，謂雖觀一切法皆寂滅相甚深微妙而心不沈沒，作是念
言：『我於此法現等覺已，證得無上正等菩提，為諸有情宣說開示如是寂滅深妙
之法。』是為菩薩摩訶薩欲示世間究竟道故，發趣無上正等菩提。
上面這段直接表明了菩薩成佛以後就是要為有情宣說究竟道寂滅法的。
其實佛法就是寂滅法，大乘經典也有以寂滅為主軸的經文，何況大般若經還是心經與金剛
經得出處呢。
所以一個佛法的修行者，是應該修習滅盡定的，是不應該脫離寂滅法的。能入滅盡定代
表就是三果以上了，就不用再受生這個大多數人都很貧窮，還有八億飢餓人口的世界了。
除非是發菩提心的菩薩才要再來世間演示究竟道寂滅法。
供參考