《阿含經》裡有一則海龜喻云：「人身難得，猶如盲龜值浮木孔，其事甚難。」
佛在《提謂經》上，亦說有人身難得之妙喻。經云：「如有一人在須彌山上，
以纖縷下之，一人在下持針迎之，中有旋嵐猛風，吹縷難入針孔。
人身難得，甚過於是」。
經典又喻示「得人身如爪上泥，失人身如大地土」，人身難得，生命易逝，人身難得
今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？
佛跟弟子出外弘法，走到一座森林，此時佛口渴了，就叫阿難取水來喝。以前阿難
很快就回來，結果這次去了好久好久都沒有回來。後來終於回來了，卻連一滴水也
沒有取回來。佛就說：「阿難啊！你為什麼沒有拿水回來？」阿難說：「我這次舀水
的時候，用天眼去看，結果發現一杯水裡面有無量無數的眾生，怎麼辦呢？
我拿過濾的紗布去濾，濾不掉啊！我在那裡濾了半天，心想我不能夠拿回來啊！
因為光喝這一杯水，就要殺死無量無數眾生的壽命啊！」這時佛就告訴他說：
「這個標準是這樣子的：如果你用肉眼看，沒有蟲就可以喝啦！你不能用天眼看的。」
能證十三地正等正覺的就是人身 其它尚需後補處
五蘊不消 卻能以不喝水不殺生 得法眼淨證實相
那要好好判斷是否能如此得證~~~
心要經說很明白了 三世一切佛，亦依止此甚深般若波羅密多
要好好判斷佛陀的法與戒制是否真的肯定不喝水而為持戒自殺的行為???
要了解佛陀制定持戒的目的完全是慈悲的呵護眾生..
佛陀的法語使人生信心 明因果 不是生恐懼!!!
如果是使人生恐懼的法語 那是入輪迴的世間語!!!
: http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story027.htm
: 持戒升天
: 佛陀時代，波羅脂國有二個比丘。
: 一日，聽說佛陀在舍衛國大開法筵，演說妙法，
: 二人便相約一同前去聽佛陀開示法要。
: 收拾了簡單的行囊，二人便向舍衛國出發了。
: 烈日下，
: 二人揮汗如雨的低頭疾行，走著走著，
: 覺得口乾舌躁，但一路上卻沒有半點水源，
: 二人只得耐著口渴，繼續往前走……
: 正當二人走得筋疲力竭，
: 突然，眼前一亮！
: 一口井就在前面不遠處！
: 二人宛如沙漠逢甘霖般，欣喜地前去汲水。
: 當他們把水汲出井後，卻發現水中有蟲，
: 此時其中一位比丘，顧不得水中有蟲，就迫不及待地一飲而下。
: 而另一位比丘，只是默然地站立於井邊，
: 喝了水的比丘見狀就問：
: 「你不也是很渴嗎？為什麼現在卻不喝了呢？」
: 這位比丘答道：
: 「佛陀有制戒，水中有蟲不得飲用，飲了即犯殺生戒。」
: 喝了水的比丘就相勸說：
: 「您還是喝了吧，不然渴死了，連佛都見不到，更別說聽經聞法了！」
: 比丘聽完，不為所動的說：
: 「我寧可渴死，也不願意破戒而苟活！」
: 這位堅持不喝水的比丘就因此而喪命了。
: 但由於持戒的功德力，比丘往生後立即生到天道，
: 當天晚上就以神通力抵達佛所，頂禮佛陀，
: 佛為他說法，便得到了法眼淨。
: 喝了水的比丘獨自一人繼續趕路，直到隔日才來到佛所，
: 一見佛陀，立刻五體投地的至誠禮拜。
: 佛陀以神通智慧力得知先前發生的事，他詢問道：
: 「比丘！你從何處來？有沒有同伴隨行？」
: 比丘即一五一十的把路上發生的事稟告佛陀，佛即呵斥說：
: 「你這個愚癡的人！你雖然現在眼睛見到了佛，
: 但是卻沒有真正地見到佛，那位持戒而死的比丘已先你一步來見我了。」
: 佛陀更進一步說：
: 「如果有比丘放逸懈怠，雖與我同住在一起，也能常常見到我，
: 但我卻不曾見這樣的比丘；若有比丘離我數千里，
: 能精進用功、不放逸，雖然彼此相隔千里之遙，
: 而這樣的比丘卻能常常見到佛，而佛也常常得見比丘。」
: 比丘聽完佛的教導，若有所悟，羞愧地頂禮而退。