關於被丈夫遺棄
佛陀時代也曾經發生過類似的事情
我們來看她是如何透過佛法解脫多世的痛苦的
在後來成為阿育王首都的華氏城城裡，住了兩位佛教比丘尼——
伊師達悉與菩提，兩人都擅長禪修，精通佛法，解脫一切煩惱。
※勤勞與認真的家庭主婦
有一天，這兩位朋友托缽與用餐完後，坐在樹蔭下談起個人的生平。
年紀較大的菩提，在加入僧團之前顯然經歷過許多痛苦，
她很好奇年輕的同伴伊師達悉為何會決定出離世間。
後者正值青春年華，擁有花容玉貌，很難想像她曾經歷過什麼苦難。
年長比丘尼問她，是何種存有的痛苦驅使她過出家的生活？
「伊師達悉甚可愛，並且正值青春時，汝曾見何惑業苦，導致汝追求出離？」
（長老尼偈Thig. 403）
伊師達悉說出她的故事。
她出生在南方阿槃提國的首都優禪尼。
她的父親是個有錢人，而她是父親鍾愛的獨生女。
父親的一個富商朋友請求將女兒嫁給他兒子，她的父親很高興女兒可以嫁入這個朋友家。
伊師達悉是個正直與有教養的年輕女子，她在家尊敬父母，出嫁後同樣孝養公婆，
並和丈夫的所有親戚都相處融洽，始終維持謙虛有禮。
她也是個非常勤勞與認真的家庭主婦，無微不至地服侍丈夫，
甚至不假僕人之手而親手烹調：我親自下廚煮飯，並親自清洗碗盤。
「如母對待獨子般，如是服侍我丈夫。我待他以最敬意，並且謙卑服侍他；
我早起、勤奮、正直，而我丈夫卻恨我。」（Thig. 412-412）
伊師達悉真的是印度典型的理想妻子，她們無私地服侍丈夫，
而她的丈夫應該更慶倖找到這樣的人生伴侶。
因為印度女人通常便以溫柔著稱，而她更是當中的佼佼者，實在是個難得的珍寶。
※三任丈夫無緣由的憎恨
然而，奇怪的是，她丈夫卻無法忍受她，他去向父母抱怨。
他的父母很讚賞媳婦的美德，因此滿懷困惑地問這個年輕人，為什麼不喜歡她。
他解釋，她當然不曾傷害或冒犯過他，但自己就是不喜歡她，
且感到厭倦並覺得已受夠了，因此準備離家出走，這樣就不會再看見她
（Thig. 414-416）。
這對父母非常難過，無法瞭解兒子，因此找來伊師達悉，傷心地告訴她事情的經過，
並再三保證不會責怪，請求她坦白告訴他們，她到底做了什麼事。
他們一定是猜想兒子有難言之隱，因此希望鍾愛的媳婦能說出實情，
以便設法幫她挽回丈夫。
這整件事都是在平靜與尊重的情況下發生，
無論是公婆或丈夫都沒有以粗暴的方式對待她，丈夫甚至準備離開家，
而不是對伊師達悉採取什麼行動。
無論媳婦犯了什麼錯，這對父母也都準備要原諒她。
但她老實地回答：
「我並未犯任何錯，我也不曾傷害他，也未粗言對待他。為何吾夫憎恨我？」
（Thig. 418）
事實上，根本不曾發生任何事。
即使她丈夫自己也不知道為什麼憎恨她，且無法合理解釋他的反感。
當伊師達悉的公婆知道情況無法挽回時，由於不想失去兒子，只好將她送回父母家。
他們心想，這麼好的女人定可找到另一個能讓她快樂的丈夫。
對伊師達悉而言，這當然是段極端難堪的經驗。
以棄婦的身分回到父母身邊，她簡直傷心欲絕：
「以棄婦身苦不堪，彼等遣我回父家。『為安吾兒，』
彼哭道：『無福接受美天女！』」（Thig. 419）她在父親的保護下被帶回家。
雖然他無法理解這是怎麼一回事，但開始為她尋找另一個丈夫。
在認識的人當中，他找到一個正直又富有的人，他很高興能娶到伊師達悉，
並願意出一半的婚禮費用。
雖然伊師達悉以最深的愛意服侍丈夫，但同樣奇怪的模式在僅僅一個月後又再度發生。
第二任丈夫不再愛她，且看到她就心煩，於是將她送回去給她父母，結束了這段婚姻。
現在，她和父親兩人完全困惑不解。
不久之後，一個托缽行者來她家乞食。
這個人似乎不太滿意他的苦行生活，於是伊師達悉的父親突然想到將女兒嫁給他。
她父親建議他放棄衣與缽，改過更舒適的生活，有華廈為家，又有美麗的伊師達悉為妻。
行者立即答應這誘人的提議，因為那完全超出他的預期。
但在短短兩個星期之後，他來找岳父請求歸還衣與缽，他寧願當個最貧窮的乞丐，
也不願多花一天和伊師達悉在一起。
這家人說，因為他是個正直的人，因此願意滿足他任何願望，只懇求他能留下來。
但他拒絕任何勸誘，他表示自己只確定一件事——他再也無法和伊師達悉共處一室。
說完就離開了（Thig. 422-425）。
※出家七日證得三明
伊師達悉萬念俱灰，想到寧可自殺也不願再忍受這種痛苦。
恰巧就在這天，耆那達陀比丘尼來她父親家托缽乞食。
看見這位比丘尼祥和的外表，伊師達悉心想自己也能成為比丘尼。
她說出願望，但父親不願失去獨生女而勸她留在家裡，他說她可以在家做善事，
那也能帶來福報。
但伊師達悉哭著乞求父親讓她出家，這次她瞭解到，
自己那令人不解的命運一定有些更深層的原因——某些前世所作的惡業。
最後她父親終於軟化：於是吾父對我說：
「達到覺悟與正果，獲得無上士本人，已經證悟之涅槃。」（Thig. 432）
伊師達悉就此離開了父母與親戚們，跟著長老比丘尼到寺院出家。
她在剃度之後，七天內竭盡所能精進修行，在一週結束時，
便已達到三明——宿命智證明、生死智證明與漏盡智證明。
透過她憶念宿命的能力，伊師達悉發現她此生婚姻失敗的背後原因，
以及潛伏在輪迴幽暗處的更多其他因素。
過去世曾為風流倜儻的金匠：
伊師達悉觀察過去，看見八世以前，她曾經是個男人——一個金匠，英俊又富有，
魅力十足，充滿青春活力。
由於著迷於肉體之美，這個風流倜儻的金匠引誘別人的妻子，完全不顧社會的倫理道德。
他喜歡征服別人的妻子，一個接一個，猶如蝴蝶在花間穿梭。
一如卡沙諾瓦與唐‧璜等大眾情人，他玩弄愛情，並對他可能造成的傷害全無內疚。
他只想要享受征服的快感，肉欲的歡愉，從來不願負起任何責任，或做任何承諾，
或盡愛的義務。
他想要一再地玩樂，且想要各種變化的歡樂。
他傷透了受害者的心，卻毫不關心她們的下場。對他來說，傷心或結婚並無差別。
因此，他就這樣不斷地玩火直到死去。
死後墮入地獄受苦：然後，他落入黑暗的深淵，那是他咎由自取的。
他轉生到號叫與緊牙地獄，在那裡他體會到加諸於別人的千倍痛苦。
由於他過去不論在做法與想法上都冷酷無情，因此在地獄中也受到冷酷無情的懲罰，
毫無憐憫與同情，一如自己在世時的殘忍與絕情。
據說，在地獄中對姦夫與淫棍的特殊懲罰是，走過劍葉林，沒有喘息的機會。
他們看見遠處一個美女，去追她時，便被利刃割得體無完膚。
而這個女人就如自在的命運女神般，一直在前面招手，卻永遠也夠不到。
而那個淫棍由於受到欲念驅使而身不由己，他一再地跑入森林中，
被劍葉割成碎片。
「我長期受此折磨........」伊師達悉比丘尼說。
她清楚記得她身為金匠的情形，且完全瞭解他為何會受到如此痛苦的罪報。
※墮入畜生道受苦
在結束這個地獄的懲罰後，他繼續輪迴。
下一世的他什麼都忘了，投生到一隻母猴的子宮中。
由於他已經歷過最糟的惡業報應，現在開始慢慢地從底部升上來。
在嗔恨的罪報結束後，他還保有獸性的欲望，那個嗔恨是他粗魯地拒絕所誘惑的女人，
並鄙視她們受騙丈夫所造成。
由於這個習氣的影響，他遂變成野獸。
這符合丟尼修大法官的說法：「欲望的本質是，它會將人轉變成它所欲求的事物。」
那個人由於肆無忌憚地縱欲，如今自食其果，變成一隻野獸，
而這是最接近人的野獸——猴子。
然而，它在出生之後短短七天，就被猴王咬掉生殖器，以防止未來的競爭：
族中一隻大猴王，七日即將我去勢。
這是彼業之果報，因我誘惑他人妻。（Thig. 437）
在猴身死後，他投生為一隻羊，一隻瘸腿、獨眼母羊的後代，而且遭到閹割，
無法滿足性欲。
就這樣它痛苦地活了十二年，不只受腸內寄生蟲所苦，且經常得載送小孩。
他第三次於畜生道是投生成閹牛，長年被迫耕田、拉車，
很少有休息的時間（Thig. 440-441）。
辛勤工作是這個放蕩金匠最不想做的，如今則成了他無法逃避的事。
他必須做很多事，很少娛樂，不僅被去勢，而且整天都得拉重物，之後眼睛還瞎了。
投生為陰陽人與女人：這個金匠在歷經地獄、猴子、羊、牛的轉世之後，
終於再度轉世為人——但卻是個不男不女的陰陽人（Thig. 442）。
因為他以前迷戀性器官，包括自己和那些女人的，如今他發現自己同時擁有兩者。
這當然再次使得他兩頭落空，無法得到任何性欲的滿足，成為社會的邊緣人；
特別因為他是女奴之子，且出生在貧民窟。
勉強痛苦地活了三十年後，他就死了。
這個從人到地獄，從地獄到畜生，再從畜生到陰陽人的有情眾生，下一世轉生為女人，
終於完成性別的轉換，他如今成了從前欲求的對象——女人，
欲望的確會將人轉變成它所欲求的事物。
這個新生女嬰是某個一文不名賤民車夫的女兒，他一事無成，最後欠了一屁股債。
債主們經常來騷擾他，而他又什麼也還不出來，於是將女兒賣給其中某個富商作奴隸。
商人免除他的債務，並給他一些錢作為報酬，然後就將他女兒帶走。
她哭泣與傷心都沒有用，就被從家裡帶去作奴隸。
當她十六歲是個迷人的處女時，少主人愛上她，並娶她為第二個妻子。
他先前已娶了個高尚與正直的妻子，她愛他甚於一切。
對於丈夫另外娶妻，她當然很悲傷，覺得自己被拋棄。
那個較年輕的女人竭盡所能地捍衛剛取得的地位，並成功地挑撥離間丈夫與妻子。
由於瞭解貧窮與奴隸生活重擔的悲慘，她決定捍衛身為富人妻子的地位，
因此無所不用其極地想取代對手。
結果鬧得雞犬不寧，直到終於拆散丈夫與第一任妻子為止（Thig443-446）。
※洞見自己神秘命運的關鍵
那一世，她再次誤用難得的人身福報，之後便轉生為伊師達悉。
她更早以前的惡報已盡，因此得以生為完整的人身。
但是因為她前世把另一個女人趕出家門，將自己的快樂建立在別人的痛苦上，
因此使得她此世受到接連三任丈夫的鄙夷與漠視。
她所愛的這三個人都不想要她，她身為妻子但卻遭到忽視與遺棄，
從表面上看顯然很不公平，但事實上卻是她自己前世行為的果報。
然而，由於她並未粗暴相向，而是一直儘量當個模範妻子，因此才能種下未來的福田。
在成為比丘尼之後，她以非凡的速度達到禪定，且很快地就洞見自己神秘命運的關鍵。
一旦伊師達悉瞭解這些因果關係，以及縱欲的惡果，
並看清它如何一再地以犧牲別人來成全自我之後，跳脫這痛苦輪迴的心願便油然而生。
她瞭解前世與此世意向的交互作用，且以天眼看見同樣的事也印證在別人身上。
在實際修行中，她如此體會佛法，終於達到第三明——漏盡智證明，徹底覺悟四聖諦，
從此永遠解脫生死輪迴，而成為阿羅漢，加入聖者行列。
從淫棍墮入地獄，再從三世的雄性動物轉生為陰陽人，
接著又從窮苦奴隸的小孩升為富人，最後是一個棄婦。
對她來說，前後充滿困惑與愛恨情仇的八世，就已足夠，如今終於解脫，她可以說：
此是前世之果報，
吾雖如奴待彼等，
彼卻棄我而離去；
吾於此事亦了結。
※ 引述《comet1224 (藍光)》之銘言：
: http://m.appledaily.com.tw/realtimenews/article/life/20160709/904528/%E8%80%81
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: 想請問各位善信的意見？
: 坦白說，我自己聽了覺得沒什麼問題，一切因緣和合而成，眼前不過是心識變現，依此觀
: 點法師說得理應無礙。
: (雖然他後面玩笑開太大了)