我是一個對各宗教都有興趣的人
但基督教看來是過於偏激與矛盾，所以最近比較喜歡研究佛法
（應該不到研究，只能說是學習）
後來跟一位朋友聊天
他說道：
「佛法跟佛教不同，只要有教就有控制人的制度、規定在裡面」
就讓我想到有些人的講法跟基督教的講法一樣
如：
1.詆毀佛經會下地獄
2.如果對佛不尊敬也會下地獄之類的...
我感覺這跟恐嚇沒什麼兩樣了，各個宗教都有相同的方式
而佛法則是真理（至少比基督教的說法還能令人接受，看不出什麼矛盾）
又讓我想到，很多佛寺蓋得很大花很多錢
我佛教朋友說那是因為要給佛住，所以要蓋得很莊嚴、大
但當初佛陀講法也沒有要求要多莊嚴吧
試想如果佛陀看到現在的情景，會滿意嗎？
（不是隨意猜測祂的想法，而是以祂的經歷來判斷）
又有出家人擁有資產，以及持有金錢消費等行為
有很多事情我不懂，所以搞得很亂
也有人說某法師有宿命通，但他不能隨意說之類的
那是不是也違反「真人不露相，露相非真人」這句話呢？
還是說自稱有神通其實不違反？
另外有些佛經被人懷疑是偽經，卻也有修行人大聲斥喝此行為
說指OO經為偽經是天魔外道的行為，會下地獄...？
這跟威脅有什麼差別嗎？人們說某某經經過數位大師驗證，不得詆毀
但是真理就是真理，經得起考驗才是真理啊，我沒有看見以邏輯去反駁懷疑者
而是純粹指責行為是錯誤的，這樣...
我實在是不懂，太多困惑了，想請有緣人幫我解惑...感激不盡！
另外念經是屬於佛教的行為還是佛法？
如果我想學習的是佛陀的佛法的話，我該如何入門？

佛法無爭，佛教亂鬥；佛法無為，佛教人為。君不見宗教版比起ptt其他版更多戰亂嗎？

所以我發現原來有佛法版時很開心，選擇發在這而不是他處

佛陀在於維護教導和外道之間 有一個很好的標準叫作三法印 你可以自己用三法印去看符合的就多接近 不符合的就離遠點就是了當然每個人對於三法印的解讀會有所不同有的裝扮成佛教的外到甚至會延伸三法印的解釋但是不管怎麼說也好過沒有任何判別方法了另外一個佛法的特點是 時常會用各種的假相去"對治"一個執著 通常這種需要靠假相來對治的法門是給根器比較差的人用的方法 但是需多派別最後卻執著在那個對治的假相上從一個執著跳到另一個執著 然後自己陷在裏面出不來這裡所謂的根器比較差 一邊會解釋成比較沒那麼聰明之類的但是我自己的解釋是對現世的執著太深無法跳脫 沒辦法直接接觸佛法本身的人 所以先樹立一個假相 讓你脫離原本的強烈執著 如果你是有心想學佛法 不是看看就好走馬看花的話就直接去學真正的佛法 別浪費時間去碰那些的假相對治法至於基督教的部份 其實仔細看你也會發現 當初耶穌也用了很大量的假相對治法XD 只是後人也真的完全執著在那些假相上沒去注意假相背後真正想傳達的意思了

就各個團體參考看看...挑你相應的..推薦了你也未必會相信可能會因為某一個人的某一個推文，你就覺得那個團體好也可能因為某個人的一個推文，你就覺得那個團體不好所以 .. 祝你找到你相應的 ..

學佛人還是對別人多一分尊重吧，基督教也是有值得學習的不是自己學了佛，就把世界上其他善法都歸類成邪惡。當在批評耶穌用很多大量假相對治法時，是否有反思到我們自己的德行真的有超過這些西方宗教聖人 ?佛陀如果會鄙視任何一個眾生，今日佛法就不會被學習了。

果然心性長什麼樣看到的就是什麼啊我實際上是在讚揚原始的基督教 殊途同歸用了類似的方法

隔壁版戰的厲害只能說學佛最低限度是不誹謗三寶 佛 法 僧

B大如果你不好好實修每天待在網路上跟人打嘴炮是不會有進展的 現在回頭還來的及 不過機會已經不多了另外 如果你真的有認真看佛經而不是光是背佛經你就知道在佛的眼裡根本沒有鄙視和瞧得起這些東西

您自己有沒有意思到，對基督徒而言，假相是否是一種羞辱?

佛經不是光用背的 是要去讀懂的

別老是用自己的本位立場去解讀其他人

你要學的是佛法 不是信佛教同樣的話我已經講過太多遍了 你真的很可惜

機會不多 ? 什麼意思 ?

現在跟你講太早 講了只會害了你 請先認真的修行再說淨土是個很好的法門 要好好認真修

講吧，洗耳恭聽~末學滿想知道您這位大修行人的功夫~n大不回應了 ? 放心，末學不喜歡吊胃口，請您有話直說。合情合理自會接受，您不說清楚，反而才是害了我。

等你先認真實修過再說吧沒實修過 你的反應就會像鄉民看海濤一樣

末學平常心的想知道什麼是"機會不多" ?請您就直說吧~是指您看到我壽命不多了，還是..? ^ ^"海濤法師事件，我並沒有發表任何意見，末學也很尊重法師~因為生命電視台也是有值得讚嘆的一面~另外，出家眾，畢竟是現僧寶相。無論行為舉止是否有爭議身為佛弟子都應該在法號之後加上個法師以表對僧寶尊重，這也是對佛陀的尊重。所謂的實修，並非高不可攀，而是從這些細節處落實。這是末學對"實修"的一些淺見~阿彌陀佛

等你先認真實修過再說吧 如果你真的實修過 不用我講你都可以看懂我在說什麼另外你需要認真的分清楚佛教和佛法的不同

你還是沒把話講白，機會不多是指什麼意思呢 ?您就直白的講清楚吧 ^ ^

若是兩人要爭論，就私下爭論吧.. 人家要問問題的..

原po有慧根阿，先不要理會宗派，對任何人都先保持懷疑的態度，比如有人跟你說什麼很好吃，等你實際吃到嘴裡再說，佛法也是，對你有益的，你的身心會知道，會蛻變，我的話，一開始是看佛陀的一生，動畫，書，漫畫都可以，但比較神話的部分先無視，簡單說，佛陀就是教你滅貪瞋癡，長智慧。

保持懷疑的態度 ? 別這樣吧~朋友應該是勸人對學法保持恭敬的心態吧 = ="，疑本身就是五毒之一，一開始就用疑心，學佛效益就已經減半了。對教理不明白的懷疑是可以有，因為這還能透過解行證去將疑情打破，但一開始就用疑心，那是先放毒，再解毒喔。哀~不說了，等等又有人來罵末學打嘴X。 ^ ^"

若你生在某歐洲小鎮，有人告訴你宙斯是真實存在，耶穌是神話，然後他就每天對著太陽膜拜阿波羅，這樣會比較好嗎？我現實生活中有客人他這一生沒接觸什麼只遇過一貫道，在他已經邁入中老年期被帶進去，他沒懷疑過什麼，有比較好?本來是不太想與你對話，因為每次都要想一堆例子，但還是雞同鴨講，因為，你會很有信心的告訴初學者，只要信就好，或念佛求往生，恐導致很多人開始在家裡念個不停，起步上就歪了，所以還是要出來說一下，而之前有人也曾對此有疑問，你居然叫人家自己去找一些往生的例子，信就對了。。。我沒宗派立場，所以平時也不是在跟你爭誰的宗派是正宗，誰的理念是真理，我跟noo一直在做的只是要把你拉回來，不是要跟你吵。所謂疑結，初果聖者已斷疑結，因為依止正法修行才能入初果，所以已經不再尋尋覓覓何為正法，何為不如法，只要依止目前的修行次第，即可邁向解脫。。。而非一開始就買帳，是買你的帳對呢？還是買其他宗派?

r大，很感恩您的討論。說不疑，並非意味著要盲目的信，說信，也並非就捨去解行證的次第。末學談 疑與信，並不是從一種對立的角度談，您可以試著從不信不疑的中道角度，思惟末學前述以及先前所說過的種種觀點，或許有不同感想。阿彌陀佛佛說法是從清淨心當中流露，清淨心當中沒有信與疑，所以末學才說要以恭敬心去學，恭敬心非信非疑，但與清淨心相應，這樣才更容易契入。

http://agama.buddhason.org/ 建議您可從阿含經開始

我不是佛弟子，我只是因為喜歡研究哲學與宗教才接觸宗教最重要的是"相信"，當然佛教不如其他宗教只講信佛教也講對人生理解的慧。其實佛教的觀點來說你要對佛陀的方法與觀點有信心，才有機會成佛，這就是信關於造偶像，個人感覺上座部造像是要緬懷先師，大乘除了要感念先師以外，造佛像是發菩提心，因為世人喜愛華麗莊嚴的藝術品，造偶像能吸引信眾，然後引導他們認識真正的法，以渡眾生，故偶像如此存在

信只是第一步 引領你走向那條路更重要的是證 才會知道所言不噓