各位善士大家好
在下接觸佛教約十年
一直沒機會受三皈依五戒
台灣的山頭好像喜歡擇良辰吉日，在某地盛大的舉行皈依大典。
而我假日也要工作，根本沒時間去。
我稍微查了一下皈依詞，有要成為佛阿、世世常行菩薩道阿、要眾生無量誓願度阿.......
這我怎麼能昧著良心念呢?
我只是想實現世尊在第一部經的教誨:此是苦汝應知、此是集汝應斷、此是滅汝應證、
此是道汝應修。
我家附近最近的佛寺是X光山系統的，不知道能不能下班衝去請求那裏的尼師授我
{修改版不當菩薩不成佛的}三皈五戒?可能不會太順利......。
還有一點，大乘是要人成佛的，我自己的目標則是希望未來世能證得阿羅漢果，找大乘
授三皈五戒OK嗎?
阿 真傷腦筋，不知道要怎麼做比較善巧呢?

南傳的三皈依文很簡單：「我以佛為皈依處 我以法為皈依處 我以僧為皈依處；第二次我以佛為皈依處...略...第三次我以佛為皈依處...略...」基本上也不講究一定要找法師授三皈依，自授三皈依也是可行的。重點是，這樣的三皈依以後，就等同宣誓要親近三寶修行，就還是要多親近善知識學習四念處，四念處才是趣向解脫的關鍵，而不是三皈依文。如果真的想找個南傳法師正式授三皈依五戒，台南有帕奧禪林系統的寺院可以去拜訪一下，聆聽個開示，通常南傳佛教的開示就是以授三皈依五戒作為開場的。

感激大德^^不過我可能明天下班去附近的寺先問看看。

http://www.taiwandipa.org.tw 台南歸仁有寺院

台南不是有慈蓮寺 ? 大願法師你要不要 Google看看, 順便跟大願法師學習好了 XDDD

(依其官網所言)大願法師主授阿含-但因他隨北傳長老出家 他對阿含是後來自行體悟而去鑽研..我有2點請教yogi與hvariables網友:a.大願法師算北傳解脫道行者?但北傳大藏經(連Uguar都發現)部份詆毀阿羅漢的內容大願法師若以北傳法師身分主授阿含 要怎麼應對好學的信徒拿法華經來詢問?b.大願法師因緣際會鑽研阿含四念住 似乎難以向他的不熟阿含的北傳長老們請益--這樣來修四念住 不知有親近善男子嗎?請2位網友開示~

樓上 大願法師有整套的影音在其官網何不花點時間聽聽我覺得你的問題會有答案的...(我聽過我才這麼說的)基本上大願法師實修的經驗與教授功力完全沒問題師父那裡應該很多原本修淨土或北傳的人轉去專修阿含道我雖然沒有緣份去台南跟法師學,但師父的線上影音我看很多 XD

我是不清楚大願法師的修學歷程，也沒像樓上花很多時間收看開示影音，但從我看過的文章與影片來說，我覺得內容都滿ok的啊，不會像一些爭議團體一讀起來就覺得很不ok

http://www.tzulien.org.tw/?page_id=313慈蓮寺官網

好啦..我說直白一點大願法師在他影音中,有完整提過 他是久修未能再深入

樓上疑惑可以直接去問大願法師，他有固定的開示時間

因為一些因緣走上阿含道。他算離開天台的門庭了...

另外,由影音看來很多民間信仰、淨土、法華, 或一般漢傳的

哈哈…C大可以直接找大願法師聊，當面了解疑惑

對大願法師有疑問的又不是我，那個C有疑問就快快去問然後寫文投稿徵文啊

一直在板上拿些假設性的問題來cue板友是不會煩膩

Y大說的沒錯，C大就做個領頭羊吧

至於,師父的證量要親自觀察親近, 我有自己的傳承。由於師父

我有疑問但屬於小疑問 不親自跑去台南問也沒關係

Y大：他/她視您為善知識看網頁，他台北高雄屏東都有固定活動時間，不一定台南

版上就是討論討論請益請益(不想答也自便啊)不然版上乾脆臚列全省道場地址電話 以後版上有問題大家就推文指出某篇文某法師道場可解答 請親自前往?

大願法師是活人又不是古人，而且是台灣的道場，且樂意面向信眾

這樣說喇 在南傳四念處禪修來說要到四觀智以上才算是有資格當善知識教人禪修，我小嫩嫩尚無資格QQ 真的想學禪修就去找個適合自己的正信道場學習，再怎樣也好過在這邊問板友。板友能給你的只有嘴砲而已啊。

我認為大乘法師學習解說阿含經是值得讚賞的大乘經有排斥小乘的部分，也有認同解脫道的部分一般來說愈早的大乘經愈接近阿含經大願法師從天台轉入解脫道至少顯示漢傳佛教有他的包容性

依照事理本質來"推定"論證的話 除非是像U大這樣跳離經藏目錄羈絆 主動分辨三藏目錄中何者為正何者為偽才能得出以上結論 但一般僧人通常被推定不敢跳得那麼遠 只能採"避而不談"的方式 不然恐違其皈依時誓言畢竟其皈依(北傳之)法!! 般若經固然是北傳(初期)法後期那些詆毀阿羅漢的經 (依邏輯)難道就不是北傳法?所以北傳大願法師重返阿含四念處正道的方向是正確的但另一方面 他要嘛左支右絀(若他跳離後期北傳經論)要嘛他只是先借阿含為根基 北傳後期經論他也不反對不過至少對原po而言 慈蓮寺當然是可學解脫道的道場但因觀法師自述 他在北傳圈內因先前修淨土宗->密宗-->天台宗 發現無效果 後來"自行"嘗試修阿含四念處成效令他訝異 而奠定其信心..云云 拜讀法師修行經歷我確實欽佩他(原po當然可向法師學) 我會有上述疑問畢竟也是常看ex.hva網友提醒的四預流道作法 以及某y網友曾提醒的 觀智越修越高後遇到問題 須向更有經驗的禪師請教云云 故我上述疑問 也是出自樂見大願法師修行阿含四念處證(沙門四)果而發問~薩度 薩度 薩度

如果你那麼有興趣知道北傳出家眾在學習解脫道以後對北傳經典的看法 那不如去MBSC問問看好了 好像除了住持以外的法師都是北傳出家的法師 這種問題不要再來cue板友了 我們都不是法師本人 不可能去揣測法師的看法

我這次沒有cue你發表意見 我是敘述你"曾經"講過的話而已再來 我有問過台北MBSC的授課法師與師兄姊啦他們修養好 微笑不語 y網友你說咧?要像版主說的我去"追問到底"?這種"主意"版主起的頭就請版主自行去問~

微笑不語XD

法師說 四念處 毗婆舍那是正法 照著正法去修就是了y網友認為呢?其他盡在不言中 追問只是得到微笑不與y網友認為呢?其他盡在不言中 追問只是得到微笑不語-因為聽得懂的人自然懂-同時又能顧及修養-南傳林志玲和北傳如花 來你面前問誰美(正)誰醜(偽)

你知道佛陀有時候也是會拒絕回答問題的對吧?

有修養的人說林志玲美就不多說了 如花追問我咧我咧?有修養的人微笑不語-各位認為呢?版主認為要追問清楚所以你的意思是版主套個圈子要版友去當被拒絕的人囉

當然你可以去解讀說佛陀拒答的問題是有預設立場 但是一般來說我們會認為佛陀拒答的問題是因為問題太北七惹

況且你以前貼的經文 對於正偽之辨 也不是不能說我剛剛從慈蓮寺官網找到大願法師對阿彌陀佛的看法啦大願法師用很委婉委婉委婉的方式(其實算是某種話術)說諸位把阿彌陀佛想成"光明"而不要拘泥彌陀這個佛總之勤修四念處依循釋迦佛的教誨 自然能得解脫/光明這是修養的展現 而不是問這問題的居士問北七問題這問題一點都不北七 很嚴肅-法上比丘 大乘比丘 觀淨尊者就不委屈自己這麼委婉 直接明言彌陀非真 但大願法師友出身的苦衷 只好用話術"李代桃僵"呼嚨過去在"學佛釋疑"第70則 大願法師說:我們也不要去批評淨土宗 以免刮了他們鬍子 這樣也不好"<-聽了令人完爾~

我想問如來死後去了哪裡那個人也覺得他的提問很嚴肅... 重點是這樣 四念處實修者會體認到他不應該去關心那些他無法知道觀察不到的事物/現象/名色法 那些他觀察不到的, 可能是真的, 可能是假的, but so what?

法師還說現在很多人往生西方-靠宣傳...同樣令人完爾我想到某版友努力在佛教版貼的"淨土聖賢錄"-好宣傳!重點是 大願法師回答了(或許你認為北七不值得回答的)問題 釐清其信徒疑惑 讓其信徒隨其修四念處時 不會一直惦記著阿彌陀經無量壽經講的另外一套讓腦筋打結

這樣說喇 你如果自己覺得性向適合南傳/解脫道 那麼如果只是不斷去追尋南傳法師/解脫道行者對淨土的看法(這些看法也只能代表個人) 而不是把力氣花在四念處實修上面 那是很可惜很毋彩的..

法師會因為個人因緣，而給予不同的答案。我有機會一定會問，但得到的不一定跟cass大大一樣。

解脫道跟漢傳佛教是不一樣宗教，唯一一樣是教主，自己先要知道希望能解脫？還是想修習大乘菩薩發願成佛？就跟基督教、天主教、回教有一樣的上帝，但教義大不同。