: 依我的看法，這部經典看的時候要多加小心，誰知道有沒有被加料刪改過。
: 諸法無形經前面的內容還OK，後面就顯得愚蠢....
: 龍樹的動機很要不得。不然就是龍樹被誤導。
: 我為什麼說這後面部分很愚蠢，因為根本是非顛倒，勝意比丘護持禁戒、頭陀行、
末學認為並不奇怪，只要搞清楚勝義諦和世俗諦、世俗法的分別就好。
於末學所聽聞過的法，勝義諦就是本來具足，本自清淨，不生不滅，能生萬法的實相，真
如心，自性，如來藏....。
「貪欲性即是諸法性」貪欲和一切法，都是直接、間接出生自實相，非實有，無法獨立於
實相外存在。實相

這就是這段經文高明之處，顯然你已經掉入陷阱不自知男就是女、女就是男，如果有人要分別男跟女的不同，就是掉入分別心。不懂實相。大便就是食物，食物就是大便亦然。同樣的例子可以舉恆河沙數、不可算計。是不是這個意思？94這個意思所以在勝義諦食物就是大便..就算是勝義諦也需要有它的準則吧...

我個人認為勝義諦和同層次的二元論要有所區別勝義諦和世俗諦的解釋不適合用同層次概念的二元論來看