就靜坐在心念方面的兩大目標：一是先讓念頭能夠專注於一事上，
這樣子念頭才能快速地減少（有一派的方法是讓念頭自然寂滅，但這類
方法比較適合資質好的人或是修習靜坐已經很長一段時間的人），二是
保持著對身心內外境能夠覺知的狀態。
　　就靜坐在氣脈方面的目標：氣機必須發起，而這也是生理上的靜坐
修習有成的一種效驗，否則就與枯坐無異了。
　　當你花了很久的時間修習一種法門時（可以用半年或一年的時間來
檢視），如果達不到上面講的東西，可以反思是不是這種方法不適合自
己或不得要領。
　　心念是應該減少的，但有一種特殊狀態是因為心靜下來了，反而出
現了更多而且快速的念頭，這算是一種進步，但歷經這種過程之後，最
終心念還是應該要減少的。
　　很多宗派是不特別去修氣脈的，也不談氣脈。我個人從以前到現在
也沒特別去修氣脈，但所有的方法多多少少還是會有練氣的效果，最重
要的是這可以當作靜坐是否有效驗的一種驗證方式。（就道家的觀點，
以虛極靜篤時，自然發起之氣機為最佳。）

不錯喔...有氣可以做很多事情，可是佛教一般不大講氣要說氣的話...魔神仔的氣可能最強喔...雖然原始佛教不談氣，修一修倒也不錯我看某些南傳法師雖然沒有修氣，但是卻有光明的磁場ilanese大也可以修修四禪八定喔~~鬼力會不會也是一種氣呢??

水懺禪修法...靜坐時，單純讓念在意識流動 ( 流過 )...靜坐畢，懺一切念與各位大德分享南無本師釋迦牟尼佛

從前的比丘都能在森林或山洞打坐，也是一種克服恐懼的方式

單純讓念在意識流動 完全正確您將會是版上最早脫離輪迴的 正修行者大家一起努力 好好修心 今生成就啊~~~

@@....人體本來就有氣，物質都有。不明緣由，卡關重重。念在意識流動？真的嗎？什麼是意識？什麼是念？

完全正確~~~Great

處理念頭這個我之前有提到，就是令不增長，不增長的意思就是直接放下，要到令不生需要到很深的覺知力，中間還要經歷不停的觀，安般念的定力是利於觀照。

南無本師釋迦牟尼佛謝謝i大的補述...

如果念頭,一直跟著氣,或去分析等等.這樣怎能心一境性.打坐是練止成定,跟練氣目的是不一樣.

靜坐也會有氣脈效果出現，尤其是初期，會容易出現身心調整的現象，平淡看待，更不要以為是神通，而漸漸遠離靜坐的目的：入定。