※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言：
: 標題: Re: [法語] 證果歷程~平常心隆波田
: 時間: Wed Jun 21 11:24:21 2017
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: 請問版上大德，隆波田宣稱自己證果，有得到任何上座部長老的認證嗎？
大越法師曾說過葛印卡禪法和隆波田的動中禪是正確的修四念處方法，
不過大越法師認為修馬哈希四念處禪法進步比較快。
: 我看了上文中隆波田的修行體證心得，懷疑他應該沒有真正證果。
: 因為他講的一些內容，似乎都還是未證初果前觀智階段的體驗。
你不應該在沒足夠證據前就亂下結論。
: 還有文中所謂的初二三四禪，應該是指他認為的初二三四果吧？
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文章裡面沒有寫初二三四禪是初二三四果，
想知道隆波田說的初二三四禪是什麼應該去問隆波田的弟子隆波通，
不應該自己亂下結論。
: 破見惑應該是指初果
清淨道論的第二觀智會暫時破除懷疑所以這個階段是佛經中的度疑清淨，
第十四觀智須陀洹道智會徹底斷除懷疑，
想知道隆波田說的破見惑是什麼應該去問隆波田的弟子隆波通，
不應該自己亂下結論。
: 看見生滅狀態(生滅性)並不是最高與最終的智慧！
想知道隆波田說的看見生滅狀態是什麼應該去問隆波田的弟子隆波通，
不應該自己亂下結論。
: 尚未破觀照心而見其生滅，所以還有一個能寂照的心性存在。
你應該先搞清楚你所謂的破觀照心是什麼，
不應該紙上談兵。
: 看到念頭的源頭或起處，是第二觀智─因緣智。
: 證得第二觀智而能保任，即得心離欲染而不墮惡道，故有「小須陀洹」之稱。
: 但這種修行體證，距離真正證得初果還很遠。
不是只有第二觀智時會看到念頭的源頭或起處，
之後其他階段一樣有可能更深入看到念頭的源頭或起處。
: 此處所謂三果體證，似乎是在第三觀智法印智的階段。
原來的文章沒有寫三果，不應該自己亂下結論。
: 了悟平常心，大概是因為見到名色法的三法印相，而體悟還有一個能觀的觀照心存在。
那是你自己下的結論，不是隆波田下的結論。
: 證得事物離散的了悟生滅狀態，只不過是第四觀智生滅智的初始階段，尚未達及成熟。
那是你自己下的結論，不是隆波田下的結論。
: 這種修行體證階段，也就是禪宗所謂虛空粉碎大地平沉。
隆波田的動中禪源自南傳佛教傳承的四念處和禪宗無關。
: 在這階段所了悟的涅槃相，是外道無想定的止息生滅相，
: 並非真正四果解脫生死的究竟涅槃。
外道的無想定要先修奢摩他證四禪後才有辦法修無想定，
隆波田的動中禪是純四念處不修奢摩他，
所以連奢摩他初禪(隆波田說的初禪不是奢摩他初禪)都不會到，
你寫的文章是在亂扯。
: 隆波田似乎是教理知識不足；而他宣稱自己證果，是有得到上座部正式傳承認證嗎？
隆波田不認識字而且他說的名詞概念有些是自己重新定義的概念和巴利三藏不一樣，
舉例來說隆波田說的初禪和佛經中佛說的初禪是不同的東西，
想知道隆波田說的內容應該去問隆波田的弟子隆波通，
不應該自己亂下結論。
: 隆波田既然公開宣稱自己證得四果，我在這裏公開質疑討論是基於尊重佛法。
隆波田的原文沒有寫四果，四果是你自己想的，
你應該先質疑你自己。
: 畢竟若是他未證四果，卻讓大眾以為他的證境體驗就是四果，豈不貽誤他人修行。
想知道隆波田說的內容應該先去問隆波田的弟子隆波通，
沒有仔細了解狀況自己亂下結論才是貽誤他人修行。
: 我不認為隆波田的觀禪實修方法有錯誤，但我對他自稱的認證果位是有疑問的！
觀禪實修方法沒錯誤，就不可能誤判自己的修行程度。
: 因為他的體證說法與上座部教理對於證果體驗的說明，有很明顯的差別！
隆波田的原文沒有寫證果，
想知道隆波田說的內容應該先去問隆波田的弟子隆波通，
不應該自己亂下結論。
: 推 kodi: 沒關係 合理的懷疑才能分辨出原始佛教和附佛外道？ 06/21 15:26
想分辨原始佛教和附佛外道應該自己先修好四念處。
: 推 xsamurai: 可以麻煩amidha在回一篇分享正統上座部的證果嗎 06/22 08:44
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: 本版 #1OVqhw1H [討論] 法鏡蘊論(初稿.0)．法鏡第二
: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1484737274.A.051.html
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: 可以自行網上查閱上座部關於十六觀智的說明。
你寫的文章是你自己想像的理論不是上座部傳承下來的正法。
: 修行體驗的精簡小冊可看《向馬哈希大師學正念Ⅰ》，其中〈涅槃的體驗〉有證果敘述
: http://tkwen.sutta.org/Practice%20Mindfulness%20With%20Mahasi%20Sayadaw%201_with%20cover.pdf
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: 修行體驗的經歷說明可看《禪修之旅》
: http://www.dhammarain.org.tw/books/Jotika_Map_Journey.pdf
雜阿含經（一一二五）
世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」
對佛弟子來說想了解正法應該先親近善男子、聽正法，
沒親近善男子、聽正法只是自己自修發明新理論是錯誤的修行方法。