※ 引述《WEINUO (行人)》之銘言：
: 我講的是北傳的禪宗心法
: 南傳沒有唯識論，也沒有真常唯心，及其後的圓教思想
: 所以不能接受寂照心，真常佛性，等諸多名相解釋
一貫道說佛是無極老母的徒弟你要不要接受？
自己應該要有判斷是非對錯的能力。
五百阿羅漢第一次結集的經典代表佛教的正法，
和五百阿羅漢第一次結集的經典不合的理論不是佛傳下來的正法。
: 只是~若說五蘊外有個寂照心認知五蘊很荒謬
: 確實很荒謬~因為上面講的是了知而非認知
: 認知是主動去觀，了知是明了，非主動非被動；二者義不同
: 由此可知，若不清楚什麼是北傳禪宗說的寂照心，就請別說荒謬
你只是在玩弄文字遊戲而已，
只要知道人就是由五蘊而組成，
幻想五蘊外有個寂照心非常荒謬。
: 這應該只是你個人或者是南傳佛教派？的解讀吧！？
: 簡單點就是，北傳有北傳的講法；南傳有南傳的講法，大家各講各的
一貫道也有一貫道的講法，
妙禪也有妙禪的講法，
大家各講各的，
有智慧的人有判斷是非對錯的能力不會被錯誤像法誤導。
: 要說北傳荒謬，那相對也是
: 禪宗法師的發願成佛。。。
: 你真的知道那些大師發願的目的嗎？
: 阿彌陀佛的四十八大願，普賢十大願，文殊菩薩的大願，觀世音菩薩的大願
: 那些大願的意義是什麼？
: 是渡眾生？慈悲？解脫？斷三界？
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（一二五）中阿含大品貧窮經第九
漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。
我再幫你複習中阿含經的內容，
永無來生的阿羅漢不會繼續輪迴也不會成佛，
這是基本的佛教教理。
如果連基本教理都不懂，
那就不用談什麼成佛之道。
: 若是這上述這類答案，麻煩去看看金剛經的四相（我相、人相、眾生相、壽者相）。
你應該去把阿含經的內容看清楚，
搞懂什麼才是真正佛傳下來的正法，
金剛經的內容沒有太多討論的價值。