證悟初果的方法

初果有一個指標，就是永不墮三惡道，但這會衍生一問題就是當你決定要證出果或修成初地以上的時候，三惡道報某生最後受，受完後即出果。最後受 那決對不能選今生吧那今生捨報後就要先墮三惡道 受報結束後才能引發天上人間來迴七返，的初果定則有人選擇像稀釋鹽水一樣的方法去稀釋報障 那修增上生那就有機會可以斷盡三縛結，如果要近幾生及證果那麼還債的痛苦指數一定會相對提升..再怎麼說 地獄報的這道 要先優先滅掉，至少永不墮地獄

是阿~~就算沒禪定只要能向內觀照就已經很了不起了這世界上有太多人缺乏內觀的功夫

現在很多佛教團體都不太會要求信徒要嚴格的持戒修定了，只要信徒肯誠信佛法，願意佈施護持佛法就很難能可貴了。現代人俗務繁忙，聲色犬馬誘惑多，多半沒有時間和心力去修習禪定，能聞法如理思惟已屬難得。

假使有世間正見增上者,雖經百千生終不隋惡道.正見,其實也不容易,把佛法訓練成是自己的觀念想法,不能只是聽人講講的理解,那樣的深度不夠,不能算是聞慧或正見.論上說最低要求是未到地定+思慧,才有能力做止觀修行有足夠定力,觀四念處,四諦16行相的慧觀,才會有深刻的體會然後才能一步步進入四加行,最後到初果.這樣的修行,最長要60劫,能多短要看精進和你前輩子修了多少.一聽到佛法能證悟只代表,人家累世修行來的成果.而大多數聽聞佛法,是像我一樣是沒感覺,或是聽不懂的人.

贊同soul學友意見，理解佛法只是初步，要將佛法內化，以身心驗證佛法不是容易簡單的事。要保持身心清淨，遠離粗重煩惱，有耐性毅力修習禪定，才能從心定中產生觀慧。這個過程值得我們這一生去好好努力修習。

在五濁的娑婆世界並不容易簡單說, 看戒行就知道了不重視戒律,不會跑就想飛甚至說自己會飛,妄想熾盛

極權國家說我們的人民最乖了 跟老子的絕聖棄智有何差別?總別忘了 菩薩剛證法時 什麼都不想講的說惡說善 都還在二元論內 不一定對