//妙法蓮華經文句 by 智者大師:
觀心者，不思議三諦名之為寶，一心三觀名之為掌，
以此觀掌執此諦寶，自利、利他故云寶掌。
觀心者，心性中道，即空、即假、即中，常、樂、我、淨觀也。
觀心者，觀心即空即定、即假即慧，以嚴其心。
觀心者，不在內外中間，非自有，是為觀心法身也。
//無染覺性 by 蓮花生大士:
這當下的內在「覺性」具有清楚與明白的「覺照」，而這清楚與明白的「覺照」
是「離錯」的，因此可依之以為解脫的車乘。
因此，這內在「覺性」本具之「覺照」就稱為「般若波羅密多」，即具
「依無上圓滿完備之智慧，渡登彼岸」之名稱。
而這能「覺照」的心性就是你內在的「覺性」（自性）。
心的本性實在是空曠無邊，不含一物，自有靈知「覺照」之性，遍顯無礙;
因此最好的方法就是不要對「心念」或「外境」分心，只讓你的心處在單純
「覺照」的狀態，如是而已，這就是最高明的修行方式。
(因為你執取各種升起的現象，便存在錯誤。
然而對於一切現象覺察於心，
儘管你覺察到現象的升起，若你不取執它們，那即是佛果。)
而「覺性」是自完備，自圓滿的，因此「覺性」足以「返照」自己。「覺性」
可以清楚明白的「覺照」「覺性」本身。
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您無需尋找那覺照的起源 因為覺照與覺性不可二分 清楚明白一切。
我們只需[不加修整]的覺照 [心]與[念]
這樣子的覺照方式 在夢中自動能 清清楚楚 明明白白.
當清清楚楚明白每一個念後 念之外的則是清清楚楚明白的心
常覺照見此心 變化萬物 顯一切相(何其自性能生萬法) 見佛心自心，本自如如。
以上恭恭敬敬....