H大 您好像不問個清楚明白不死心...
你要不要觀心 問自心啊?
這經典都有啊 禪宗大師: 輪刀上陣 亦得見之
戰士防禦外敵盡責 是理所當然
就像佛教有護法一樣 你來搗亂 一樣驅趕.
推 heaven1123c: 就像看一部戲 明明知道只是戲 卻會掉眼淚 如果劇情像 03/07 22:09
→ heaven1123c: 惡夢一樣 即使出離還是會感到深深悲傷 佛法有這種慈 03/07 22:11
→ heaven1123c: 悲嗎? 03/07 22:12
修行的時間都來不及 孝順父母時間都不夠 看戲掉淚會不會浪費難得的人身
深深悲傷是 受蘊 心經有教你要怎麼處理 你不看經 也不看心
你確定你修的是自覺 覺他的佛法嗎 是能離輪迴的佛法嗎?
如果佛法帶給你那麼多困擾 那你就不要修不是更自在嗎?
助人行善就好 不要傷害他人 少生氣就好 這就是佛法了
如果有還問題 把六祖壇經 敦煌版看熟 再看看自心吧
佛法平等無分別法 不思善 不思惡!!!
以上恭敬

這就矛盾了啊 不思善怎麼會想抵禦外敵?不思惡怎會知道有什麼後果?一切並不是理所當然 必須要體查血淚 而非陷於麻木察

請問您 心經的五蘊是什麼意思 要怎麼觀察 請您先回答矛盾 那就不要修好了 增加困擾 原文說過了佛法是自心明白 自在解脫法 你自心不自在 那就不要修修一個令你痛苦減少 自在的東西

對呀 因為修了佛法去評價一切沒有意義他人很傻 我還在矛盾階段呢

情緒上為了別人受苦而難過是比較初步的慈悲，佛教要求的是把情緒性的利他心理轉化為理性的利他心理。並不是麻木，而是內心更堅強佛教的思維不是「這是善事所以我去做」，而是「這件事可以除去他人的痛苦所以我去做」，至於這件事是善還是惡，就不太重要了，A價值觀的人認為善事，B價值觀的人也許認為是惡事