曾有位版友問了 自性所生 非空非有 如何解釋
前文~
自性所生 非空非有
智慧是看清一切真理實相的必備條件
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現重新回應大德問題~
自性所生 非空非有 應 改為自性本體 非空非有
空與有 是世間定義 全落在五蘊之中
自性超出世間定義...
自性所生 即 萬法惟心造
[法]在藏文中指的是指世間一切現象與非現象
但若說法的本性則是證自性以上更深的事 也具有自性本體特質
它與自性不可分割 非空非有 超出五蘊及世間
依智不依識 是指還有三界世間的時候
當心超出了世間 那裡一無所有
智也無用了 識也捨離了 這即是心經要說的
敝人所提的就是這個地方
智慧是看清一切真理實相的必備條件
您說的依智不依識 是指初修到尚未證時
需要智慧來判斷 思惟 就要依這個[智]
彌勒菩薩開示云：「分別是識，無分別是智。」
真正 沒有智慧的智慧 指的是心眼開
即佛說五眼中的 慧眼 法眼 佛眼 這樣的眼是無相的
是超出世間智慧更勝智慧!
無上正等正覺 原文是 無上正確圓滿的覺悟
這種覺悟 就是自覺並令一切眾生覺
由於要入世間 故需 智慧
同時知此智慧是心所幻化
心是無智無得 生智慧度一切眾生 又實無得度的
以上要了解我想有些難 實際觀心運作起來 會比較明白
祝先前發問的版友 今生得證成就