法身是修出來的，上帝是本來就在那裏的。
上帝是唯一的，法身不是，每個菩薩大概都會有自己的法身。
其實大乘經典裡面菩薩與聲聞的差異某種程度就在法身。
修脈輪的人有時候也會說誰修出法身了，不過那應該不是法身，是氣與靈的延伸。
不過就因為這個氣的延伸就可以招收到很多信徒了。
妙字輩就是這樣了，為什麼他們信徒這麼多都堅信不移，有些是開了脈輪以後發現
妙字輩的脈輪有點強大，就以為對方是佛了，其實差很遠很遠。
以我對法身的了解，至少是個初期大乘就有的概念，應該是菩薩道會修出來的東西。
法身的觀念普遍存在大乘經中，我想應該也是與解脫道不一樣的地方。
以大乘經的觀點，大菩薩與佛都有法身。
但是解脫道沒有....
以大乘經來看，那時候很多人都可以見到佛陀的法身。
雖然這些大乘經都說有法身，但是並沒有排斥解脫道喔~~~像大集經、大般若經都有講
法身。
這些親近阿含經的大乘經，目前有些漢傳佛教也是不看不教的。

你對法身的描述是很奇怪的。「法身」「報身」「應身」「化身」（聖嚴法師-大法鼓）：https://www.youtube.com/watch?v=hRCc-uQbnNA聖嚴法師的說法：一、佛的化身具三十二種大人相，顯現於娑婆世界。二、佛的報身乃無量壽以來所修種種功德而得，唯聖者、菩薩可見。三、佛的法身則處處可見。