※ 引述《chengcti (版主請投我一票!)》之銘言：
: 這很明顯就是抄藏傳上師相應法
: 這麼神 那就每個都成佛了
: 我們修上師相應法 每天都有功課要做
: 你只能把上師當作 24hr 家教
: 至於考得上考不上大學 還是要看學生
: 哪有可能請個家教 馬上就考上
: 我們修法 還要小心粗墮
: 他上師是誰? 如果是十六世大寶法王是他上師
: 下次我去上密院跟十七世大寶法王吃飯的時候 我再問他認不認識他
: 況且他上次認錯的是已經結婚的十七世大寶法王 可不是在上密院的大寶法王
: 如果他有神通 應該可以馬上就分辨出誰是真的大寶法王
『 http://www.tbsn.org/chinese3/news.php?cid=23&csid=138&id=2811 』，
評論﹕雙包法王風波
根據報載，在海外喧嚷已久的藏傳佛教白教的十七世「大寶法王」鬧雙包，因為一場台灣
震災的祈福，讓雙包案在台灣引爆。
　　由台南噶瑪噶居寺邀請來台的「泰耶多傑」在十一月六日抵台，以「大寶法王」之名
弘法。
　　另外一位「大寶法王」烏金赤列的首座弟子大錫度活佛，在十一月五日抵台，也展開
弘法。
　　報導中說，雙包法王，頗有互別苗頭的意味，同時，擁護「烏金赤列」為大寶法王的
信眾，向有關單位抗議及檢舉，認為「泰耶多傑」不是真正的大寶法王。
　　這件法王雙包風波，很多人問我，那一位才是真的？我個人認為，我亦然有責任寫這
一篇評論文章。原因是，我就是十六世大寶法王噶瑪巴灌頂的弟子，法王在世時，給我他
的「水晶唸珠」及「玉瓶」二件信物。
　　同時，我的活佛坐床，是在白教的噶瑪列切寺，我到過「大寶法王之家」，我在藏密
白教淵源深厚，所以不得不寫這篇評論。
　　我強調，十七世大寶法王鬧雙包，責任是兩位認證的大活佛不和。一位正是大錫度活
佛，另一位是夏瑪活佛。大錫度活佛指控夏瑪活佛謀奪噶瑪巴的產業，而夏瑪活佛指控大
錫度偽造十六世大寶法王遺囑等等。
　　於是﹕
　　大錫度認證「烏金赤列」為十七世大寶法王。夏瑪不甘示弱，也認證「泰耶多傑」為
十七世大寶法王。總而言之，統而言之，現在的十七世大寶法王鬧雙包，正是這兩位大活
佛不和，弄出來的。
　　現在問題來了，兩個十七世大寶法王，那一個才是真的？
　　噶瑪噶居寺住持洛本活佛說﹕「因為我們無此修行證量，所以不便評論。」
　　另外，慧炬佛學會的鄭振煌表示﹕「到底誰是真正十七世大寶法王，相信現世可能不
會有答案。」
　　我說，我知道，真正的十七世大寶法王是很好認定的，只是世人不明白而已。
　　第一，大寶法王的肚皮上，有三條紅紋路，二條長一條短。(此點最重要，也是最秘
密)
　　第二，法王耳珠貼背。(佛耳)
　　第三，手掌的掌紋有「海螺」的印記。
　　第四，手掌的指節，有十個智慧眼。(四臂觀音的佛眼)
　　第五，大腿上有「虎皮斑」。
　　第六，佛痣。
　　第七，體毛順時鐘捲的毫光。
　　第八，佛眼佛眉闊口。
　　這八點是十七世大寶法王的特徵及印記，在身體上就可以認證，怎麼會認不出來呢？
就算穿著衣服(法袍)不讓人看，真正有修行功力的人，一禪定，馬上也可以見個分明，我
看，是大家雙方不得罪，不便說。