※ 引述《cool810 (silence)》之銘言：
~恕刪~
cool810板友的文章是說不退轉有二義：
1.不會到三惡道。 2.不會退至二乘道。
(若有錯請指正，感謝。)
漢傳也有同樣說法。
不退轉位分三：
1.位不退：簡單說就是不會到三惡道，願力示現除外。
2.行不退：簡單說就是不會退至二乘道，願力示現除外。
3.念不退：無功用行。簡單說就是躺著都能進步，直到佛位。
(阿惟越致是彌陀淨土的名詞，淨空法師怎麼說我並不清楚，
但我的理解是凡夫生到彌陀淨土，並未到不退，但有不退的作用。)
南傳的說法，就板上是說未成佛前都是凡夫位，
不過我請教過林崇安教授，卻不是這種說法。
板上曾po過我和林崇安教授的對話，連帶林崇安教授被一些板友攻擊，
因此在此就不多說。

前面不敢講，至少初地就不算是凡夫了。

那兩點是摘自《佛光大辭典》，詞條"阿惟越致"(阿鞞跋致)不退轉位的無功用行是到達八地菩薩才有。

凡夫菩薩應該是,十信位的信心不退.

入大乘資糧道，即從大乘十信位開始，總相而言大乘資糧道發心不退、不行其他道(除了少數鈍根菩薩)，前文已略述。入大乘資糧道條件是發起真實無虛偽(任運不造作)的菩提心成佛是成就一切種智的佛果位，成就正等覺的一切種智要斷除障礙現前通達一切所知品的所知障，菩薩行者到達八地時斷除了煩惱障，但還沒有斷除所知障，八地至十地斷除障礙現前通達一切所知品的所知障，最後成就一切種智的佛果位《大般若經》：「永斷一切煩惱、所知二障麤重習氣相續，證得無上正等菩提，乃名如來、應、正等覺(一切種智)。」《成唯識論》：「若是俱生所知現行(所知障的現行)，亦在資糧、加行位中漸漸降伏，直至十地方永斷盡。」大乘見道位是初地(斷遍計我執)，大乘修道位是二地至十地十地至八地斷除俱生我執的煩惱障，八地至十地斷除所知障二地至八地斷除俱生我執的煩惱障(上行筆誤修正)《金光明最勝王經》：「諸佛如來，究竟斷盡諸煩惱障、所知障故，名為涅槃。」(小乘行者斷盡煩惱障，大乘行者除了斷盡煩惱障，進一步斷盡障礙現前通達一切所知品的所知障，成就一切種智的佛果位，成就了一切種智(正遍知)的能力，功德智慧超越二乘菩薩行者發心，《華嚴經》：「為欲究竟功德智慧(佛果)」菩薩行者的利他發心，成就一切種智才有圓滿利他的能力。)到達八地的菩薩斷盡了煩惱障，欲入涅槃，諸佛喚其本願，相關閱讀友板buddhism板：#1SEy_y2j (Buddhism) 菩提心的修持方式-68