關於版務 抒發心情 [閒聊性質] [文長情緒低落注意]
我其實也是很難過的 因為我南傳北傳的書我都有讀
葛印卡馬哈希我都讀過 漢傳淨土天台禪宗都有看 藏傳比較沒力氣了 就追cool大的文這樣
所以我可以理解 如果"只"讀南傳的書
再來到版上 會因為同時接觸到 北傳 大乘的說詞 而產生混亂
像上座部從印度傳出 大概是西元前三世紀 漢傳最早是西元一世記左右
藏傳會到七世紀 最遠算起來 思想的差距可以差到1000年耶
漢傳跟藏傳都還好 因為經歷了很長的思想流變 都有各自的判教
所以可以理解 喔喔喔 我們是這樣 他們是這樣 我們彼此OK
可是南傳的教導裡面很少門內的判教 因為根本還沒發生思想的流變嘛
就說說跟苦行外道 拜儀式的婆羅門之間的差異
那現代的南傳人要怎麼面對北傳跟藏傳?
般若經要不要讀? 不二法門要不要修? 咒語怎麼那麼多? 為什麼尊者會被菩薩嗆?
不知道 還沒有大法師出來公開整理 南傳的判教
羅睺羅‧化普樂 以前有發過共識 說其實南北傳原則是一樣的
但是近來在台灣又感覺不到他的影響力
或是馬哈希的態度就是 阿含是對的 我是正統 跟我不一樣的都有問題
那就可以理解 為什麼會出現很多個人自我發揮
有人發文像發過誓要把北傳打趴一樣 或是 知識派想創造新理論來解釋北傳在幹嘛
還有人用簽名檔宣示北傳經典都是偽經
===========================================================================
葛印卡的相容性比較高一點 他說我教的是佛陀的正法 當時根本沒有分大小乘
而他教的是身念處 觀察身體感受 其實天台止觀也在做類似的事
我感到難過的是 以一個台灣人 各式宗教洗禮存活了下來 接觸南傳內觀
活了幾十年 靠著內觀好不容易感到身心的清靜跟安詳
上PTT看有沒有同道互相鼓勵一下
然後就要面對 佛教傳承發展近1000年的思想流變 還有地區性的各自特色
而且 老師還沒有教要怎麼辦！
要我去讀他們的書? 那我南傳內觀所學的要拋掉嗎? 乾脆全部打成外道好了！
==========================================================================
我的頭開始痛起來了 等等來向觀世音菩薩禱告好了
或是像菩提長老 他學術派 所以跟印順導師的學術派很合
可以理解初期大乘系統 菩薩六度的美 他就講說要多照顧移民美國的人 確保飲食醫療
但是在PTT上怎麼辦呢?
或許真的要有南傳版 讓入門的南傳人可以講南傳話
至少不用說南傳內觀心得說到一半 就有北傳人出來免費送大乘心法
另外北傳版 等南傳朋友 讀過大乘經了 知道不二法門在幹嘛
我執法執怎麼分 權實不二 各種菩薩表法 想聊天再進來吧....
如果要設立南傳版來我會投贊成
願 一切眾生 沒有身體上的痛苦 沒有心理上的痛苦 吉祥平安
==========================================================================
達賴喇嘛說佛教：探索南傳、漢傳、藏傳的佛陀教義
https://www.books.com.tw/products/0010739012
世界各地有數億人修持佛教，從西藏的洞穴、東京的寺廟到位於紅木森林內的閉關中心。
所有這些佛教傳統都源自兩千六百年前佛陀在印度傳授的教法，這些教法以各種不同的語
言在世界各地傳播，使佛教成為今日最具影響力的宗教之一。
在本書中，達賴喇嘛尊者和美籍比丘尼圖丹．卻准詳盡地指出兩大佛教運動的異同。
這兩大佛教運動分別是北傳佛教，即西藏和東亞的梵文傳統，以及南傳佛教──斯里蘭卡
和東南亞的巴利語傳統。
全書透過兩大佛教傳統的脈絡，深入思惟佛教的核心教義和修行法門，例如四聖諦、
止觀禪修、菩提心和涅槃的意義，以及不同的傳統在詮釋這些修行法門和教義的異同，透
過彼此的交互印證與獨一無二的洞見，提供修學者一個更深廣的視野，並且能夠激發滋養
各自的知見，掃除通向解脫之道各種以偏概全的障礙。
頂禮 達賴喇嘛尊者