印光法師文鈔供參
印光法師文鈔 三編 復周志誠居士書一 節錄
禪宗功夫，雖到大徹大悟地位，以煩惑未斷，猶不能即生了脫。五祖戒
再為東坡，草堂清復作魯公，是為前鑒。（五祖、寺名、戒、即師戒、
人名、師戒曾作五祖寺住持、故稱五祖戒、乃云門法孫大覺璉國師法祖
、見地高超、門庭高峻、學者多畏懼不敢親近、死後做蘇東坡、大有證
據、 草堂、寺名、清、人名、曾魯公名公亮、乃草堂清後身、五十七
拜相、封魯國公、亦大有證據）觀此可知仗自力了生死之難。禪宗每云
明心見性，見性成佛，明心見性，乃大徹大悟也。言見性成佛者，以親
見自性天真之佛，名為成佛，乃理即佛與名字佛也。非福慧圓滿之究竟
佛也。此人雖悟到極處，親見佛性，仍是凡夫，不是聖人。若能廣修六
度，於一切境緣，對治煩惱習氣，令其清淨無余，則可了生脫死，超出
三界之外，不在六道之中矣。佛世此種人甚多，唐宋尚有，今則大徹大
悟尚不易得，況煩惱淨盡者乎。密宗現身成佛，或云即生成佛，此與禪
宗見性成佛之話相同，皆稱其工夫湛深之謂，不可認做真能現身成佛。
須知現身成佛，唯釋迦牟尼佛一人也。此外即古佛示現，亦無現身成佛
之事。無知之人，每每錯認，其失大矣。在家近事男女，以老實念佛為
本。居士信佛有年，想修持定有把握矣。切勿以凈土法門，看作等閑。
並祈轉令貴地信佛男女努力修持，一心念佛。則為最合時機也。