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比丘白世尊言： 「劫頗有邊際乎？」
佛告比丘： 「方便引譬，然劫數無窮盡。
過去久遠，於此賢劫中，有佛出，號曰俱樓孫至真、等正覺。
爾時，此耆闍崛山更有姓號。
爾時，羅閱城人民之類，上此耆闍崛山中，四日四夜，行乃徹頂。
又復，比丘！拘那含牟尼佛時，此耆闍崛山更有姓號。
爾時，羅閱城人民之類，三日三夜，行乃至此山頂。
迦葉如來出現於世，此耆闍崛山更有姓號。
時，羅閱城人民之類，二日二夜，行乃至此山頂。
如我今日，釋迦文佛出現於世，此山名耆闍崛山，
須臾之頃，乃到此山頂。
若彌勒如來出現於世，此山亦名耆闍崛山，所以然者，諸佛神力咸使{出}此山在。
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佛言：『但一人一劫中作畜生時，屠割剝剌，或時犯罪截其手足，斬其身首，
如是等血多於此水，如是無邊大劫中，受身出血不可勝數，
啼哭流淚及飲母乳，亦如是計，一劫中一人積骨，過於鞞浮羅大山
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如是我聞。一時佛住王舍城毘富羅山足。
佛告諸比丘。若有一人於一劫中流轉受生。收其白骨若不毀壞積以為聚。如毘富羅山。
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此毘富羅山往昔之時名曰婆耆半闍，爾時，此城名帝彌羅，
彼時，人民壽四萬歲，諸人民等欲上此山，經於四日然後乃能至彼山頂。
時，世有佛，號迦孫如來、
比丘當知：爾時，婆耆半闍山相於今已滅，人民盡死，是佛、世尊入涅槃後，人壽轉減，
是故，比丘！於諸行所應知止足，生厭惡想，
乃往古昔，此山名曰善邊，爾時，國土名曰赤馬，于時，人民壽二萬歲，
當爾之時，有佛出世，號曰迦葉如來、
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此毘富羅山往昔之時名曰婆耆半闍。爾時此城名帝彌羅。彼時人民壽四萬歲。
諸人民等欲上此山，經於四日然後乃能至彼山頂。時世有佛，號迦孫如來．
乃往昔時此山名曰朋迦。于時此城名阿毘迦。時彼世人壽三萬歲。
此諸眾生若欲上山，經於三日便得往還。時世有佛．世尊，號迦那含牟尼如來．
乃往古昔此山名曰善邊。爾時國土名曰赤馬。于時人民壽二萬歲。
當爾之時有佛出世，號曰迦葉如來．
此山今復名毘富羅，而斯國 * 土名摩竭提。是中眾生壽命百年，或增或減。
此諸眾生若欲上山，須臾之頃即便往還。我釋迦文出現於世，
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《雜阿含經》第947經
有一人於一劫中生死輪轉，積累白骨不腐壞者，如毘富羅山
若有一人於一劫中流轉受生，收其白骨，若不毀壞，積以為聚，如毘富羅山。
眾生為是五欲因緣，從昔以來，流轉生死。
一切眾生，歷劫生中，所積身骨如王舍城毗富羅山
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不知道 山多大? 也許就當作「富士山」大小吧?
然後....彌勒出世 可能還是靠近喜瑪拉亞山腳下