金剛經三根普被 你是何種心 就解成何種法~
菩提本無樹 另一個是時時勤撫拭
看您要怎麼解 應無所住生其心
另外要看前後文意思
應無所住。行於布施。 心不住 而施行一切
應無所住 生其心 就是指心不住一切所生之心意
要做到不執著在心識上 就要時時勤撫拭
那菩提本無樹 能生一切心 就是指何其自性能生萬法
這心 是指無垢的心意
兩種解法 但如果看全文 就是要你做到 一切本不住 而行一切事 生一切心意
身離作務 語離言說 心不住而作 心不住而說 見色即空
※ 引述《gogolee0210 (小羅賓)》之銘言：
: 什麼是無所住?
: 又生的是什麼心呢?
: 簡單的說就是，不執著在心識上，菩提心就生了。
: 但只是理論上這麼簡單的說完就沒了嗎?
: 當初六祖慧能寫下"....，本來無一物，何處惹塵埃"四句偈時，
: 五祖說此偈未見性，難道只是為了怕慧能惹上麻煩，而編造出來的理由嗎?
: 非也!是如實語的指出慧能的證量只到此
: 證了空性，明心了，但是卻不知道要用此光來做事，故說"亦未見性"。
: 釋迦摩尼佛在世時，為何成群阿羅漢證悟了空性，卻還被斥責為佛門外道?
: 因為證空性之後，就只停在這個境界，而不去度眾生。
: 此心，從古至今有許多名稱，如來、法身佛、菩提心、心性...等。
: 當初釋迦摩尼佛在菩提樹下夜睹明心是此心，六祖明心亦是此心。
: 五祖傳法給六祖後，六祖進山中修了十幾年才成聖出來度眾生。
: 性，心生。悲，非心。
: 菩提(心、心性、菩提心)為種，大悲(非心，非心識)為根本。
: 用此心才能所做皆是功德，用此光才能化佛無數億、化菩薩眾亦無邊，用此性光才能靈光
: 圓滿始成佛、功德圓滿始成佛。
: 這也就是為何阿底峽尊者，之所以說所有的師父中，幫助阿底峽尊者
: 升起菩提心的金洲上師恩德最高，猶如賦予新生的父母一樣。
: 回到真心只是第一步，才算是真的開始入門起修。
: 否則只靠理論，只是大腦意識幻想，猶如用砂煮飯，一假一切假。
: 六祖大根器者尚需跟師父學，又何況是我們這些後學呢?
: 所以，還是需要找個有法脈傳承的肉身師父學習。