※ 引述《GUANGLEI ()》之銘言：
: 各位前輩大家好 阿彌陀佛
: 有個問題想請教一下
: 就是佛教的十二因緣只適用於人嗎?
: 我認為也有包含有情眾生們 也就是各式各樣的動物
: 但是我看聖嚴法師在大法鼓的開示裡說明十二因緣只適用於人
: 而其他的有情眾生只有生和老死
: 但其實我不太認同此說法
判斷正確 佛法要自己用智慧去判斷
釋迦佛也讚美過舍利子 不是聽了就信 是親自驗證
: 因為十二因緣為:
: 無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死
: 動物也會煩惱有感情 有無明 瞋恨 有受 有愛恨 會取(抓好吃的獵物 往舒服地方居住等
: 等
: 也有色身 有六入(眼耳鼻舌身意) 也有感觸
: 並且也是因著無明 造業而有輪迴與六道轉生
: 況且人也是動物
: 大概是以上的想法
: 我常常看大法鼓影集 也很喜歡與贊同聖嚴師父的論點與佛學素養
: 但就這點我無法理解
: 懇請前輩們為我解惑與討論
: 謝謝
: 阿彌陀佛
: 影片連結如下:
: http://youtu.be/D1tCX31sJeQ
: 大概是在3:55處開始
: https://i.imgur.com/4ongEFQ.jpg
: https://i.imgur.com/8qUAMOj.jpg
: 另有一個問題就是
: 十二因緣的行具體意義是什麼?都覺得很模糊的概念 又與五蘊的行蘊有一樣嗎?
行即 行蘊
識即 識識
行如風 風吹識種子發芽
: 想蘊與識蘊又差別在哪裡呢?
想蘊 即是「有形有象」的思想 心中的色相，屬之
識蘊 「覺知與記憶」功能。
「覺知」本身就是「識」，「記憶」則是覺知的直接結果。
「清醒」、「辨識」、「知道周遭事物的存在」就是「識」
: 謝謝
從五蘊挑選一項觀察，待皈覺成功後再換另一項。