※ 引述《GUANGLEI ()》之銘言：
: 各位前輩大家好 阿彌陀佛
: 有個問題想請教一下
: 就是佛教的十二因緣只適用於人嗎?
: 我認為也有包含有情眾生們 也就是各式各樣的動物
: 但是我看聖嚴法師在大法鼓的開示裡說明十二因緣只適用於人
: 而其他的有情眾生只有生和老死
欲界人間的人與一些畜生(動物)，都是符合六入與老死的條件。
但畜生屬於惡道，會有修行障礙，是無法當生成就正定正慧；
所以十二因緣的修行觀點，的確是針對人來說的。
人以上的天神，沒有老的問題，更高層的色界或無色界的感官是沒多到六入的。
: 另有一個問題就是
: 十二因緣的行具體意義是什麼?都覺得很模糊的概念 又與五蘊的行蘊有一樣嗎?
: 想蘊與識蘊又差別在哪裡呢?
: 謝謝
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南傳資深前輩推一下

其實我覺得八大龍王也可以 文如下:比丘們，世間有二種龍王 一是法行 另一是非法行 又或可稱為護世界及壞世間法行龍王也篤信佛法僧 隨順法行 也護持佛陀舍利但的確會有成就正定正慧修行障礙 因為龍身是惡業不過對於十二因緣法應該有一定程度修行力

也有天人可以修習十二因緣法；又，初果聖者、二果聖者會往趣欲界天成為欲界天人，乃至三果聖者會往趣上二界天成為上界天人，都可以修習十二因緣法。(聖者往生天界，例如《雜阿含990經》：「得斯陀含，生兜率天(屬於欲界的天界)，一來世間，究竟苦邊。」佛教講的三界六道，六道中的天道包含欲界天、色界天、無色界天，欲界包含六道的三善趣與三惡趣，上二界色無色界唯有善趣)