關於這個問題
其實還有一個延伸的小趣味
就是給孤獨報生何處的問題
雜阿含經 第37卷 一〇三〇
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，給孤獨長者得病，身極苦痛。世尊聞已，晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食
，次第乞食至給孤獨長者舍。
長者遙見世尊，馮床欲起。
世尊見已，即告之言：「長者勿起！增其苦患。」世尊即坐，告長者言：「云
何？長者，病可忍不？身所苦患，為增、為損？」
長者白佛：「甚苦！世尊！難可堪忍……」乃至說三受，如差摩修多羅廣說，
乃至「苦受但增不損。」
佛告長者：「當如是學：『於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就。』」
長者白佛：「如世尊說四不壞淨，我有此法，此法中有我。世尊！我今於佛不
壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就。」
佛告長者：「善哉！善哉！」即記長者得阿那含果。
長者白佛：「唯願世尊今於此食。」爾時，世尊默而許之。
長者即勅辦種種淨美飲食，供養世尊。世尊食已，為長者種種說法，示、教、
照、喜已，從坐起而去。
這篇很震撼的有兩點
1.
給孤獨長者夠有福報夠有功德了吧
但面對生病他還是覺得甚苦難可堪忍
所以我們要做準備
因為每個人都可能會有這一天(比福報比功德很難跟給孤獨長者比吧)
2.
世尊授記給孤獨長者阿那含果
按照我們的邏輯
要嘛色界天
要嘛五不還天
結果他去哪裡了呢?
雜阿含經 第37卷 五九三
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，給孤獨長者疾病命終，生兜率天，為兜率天子，作是念：「我不應久住於
此，當往見世尊。」作是念已，如力士屈申臂頃，於兜率天沒，現於佛前，稽首佛足，退
坐一面。時，給孤獨天子身放光明，遍照祇樹給孤獨園。
嗯?
不是斷欲界思惑了
怎麼跑去兜率天了???????
好啦
他迴小向大總可以了吧(可是瑞凡 這是阿含經)
總之
我們不知道的事情很多很多很多
但這個故事又給我們一個鼓勵
雖然給孤獨長者臨終前痛苦難耐
但沒過多久他也快樂無比
生命中有痛苦的現象
也有快樂的現象
就看自己怎麼走
值得思考的是
如果給孤獨臨終前靠某些神奇的方式免除痛苦
他是否就無法速證三果了
那這個病痛是他業障深重
還是福德因緣俱足的結果呢